Реферат Культура Серебряного века. Учебная работа № 193049

Количество страниц учебной работы: 14

Содержание:
«КУЛЬТУРА СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА (1895-1917)
Конец XIX — начало XX столетия сегодня часто называ¬ют «»серебряным веком»». Это название принадлежит Н.А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «»золотых»» эпох. Поэты, зодчие, музыканты, художники той поры были творцами искусства, поражающего напряженностью предчувствий надвигающихся социальных катаклизмов. Они жили ощущением неудовлетворенности «»обыденной серостью»» и жаждали открытий новых миров.
»

Стоимость данной учебной работы: 390 руб.

 

Учебная работа № 193049. Реферат Культура Серебряного века

Выдержка из похожей работы

…….

Основные черты и значение «Серебряного века» для культуры России

…..о, обозначающее такие явления в искусстве как отказ от гражданских
идеалов и веры в разум, погружение в сферу индивидуалистических переживаний.
Эти идеи были выражением социальной позиции части художественной интеллигенции,
которая пыталась «уйти» от сложностей жизни в мир грез, ирреальности, а подчас
и мистики. Но и таким образом она отражала в своем творчестве кризисные явления
тогдашней общественной жизни.
Декадентские
настроения захватили деятелей различных художественных направлений, в том числе
и реалистического. Однако чаще эти идеи были присущи модернистским течениям.
Понятие
«модернизм» (фр. тое1егпе – современный) включало многие явления литературы и
искусства ХХ в., рожденные в начале этого века, новые по сравнению с реализмом
предшествующего столетия. Однако и в реализме этого времени появляются новые
художественно-эстетические качества: расширяются «рамки» реалистического
видения жизни, идет поиск путей самовыражения личности в литературе и
искусстве. Характерными чертами искусства становятся синтез, опосредованное
отражение жизни в отличие от критического реализма Х1Х столетия с присущим ему
конкретным отображением действительности. С этой особенностью искусства связаны
широкое распространение неоромантизма в литературе, живописи, музыке, рождение
нового сценического реализ-ма.
Русская
литература продолжала играть исключительно важную роль в культурной жизни
страны.
Направления,
противостоящие реализму, начали складываться в художественной культуре в 90-е
годы. Наиболее значительным из них как по времени существования, так и по
распространению и влиянию на общественно-культурную жизнь был модернизм. В модернистских
группах и направлениях объединились писатели и поэты, разные по своему
идейно-художественному облику, дальнейшей судьбе в литературе
Усиление
реакционно-мистических идей в общественном сознании привело к известному
оживлению антиреалистических течений в художественной культуре. В годы реакции
усиливаются различные модернистские искания, распространяется натурализм с его
проповедью эротизма и порнографии. «Властителями душ» значительной части
буржуазной интеллигенции, мещанства был не только реакционный немецкий философ
Ф. Ницше, но и русские писатели, подобные М. П. Арцыбашеву, А. А. Каменскому и
др. Эти писатели видели свободу литературы, жрецами которой они себя
провозглашали, прежде всего в культе силы «сверхчеловека», свободного от морально-нравственных
и общественных идеалов.
Глубокая
враждебность революционным, демократическим и гуманистическим идеалам,
доходящая до цинизма, наглядно проявилась в романе Арцыбашева «Санин» (1907),
который пользовался большой популярностью как самый «модный» роман. Его герой
издевался над теми, кто «готов пожертвовать жизнью ради конституции». С ним был
солидарен А. Каменский, заявивший, что «всякий общественный подвиг утратил
привлекательность и красоту». Писатели, подобные Арцыбашеву и Каменскому, открыто
провозглашали разрыв с наследием революционных демократов, гуманизмом
прогрессивной русской интеллигенции.
Символизм
Русский
символизм как литературное направление сложился на рубеже Х1Х и ХХ вв.
Теоретические,
философские и эстетические корни и источники творчества писателей-символистов
были весьма разнообразны. Так В. Брюсов считал символизм чисто художественным
направлением, Мережковский опирался на христианское учение, Вяч. Иванов искал
теоретической опоры в философии и эстетике античного мира, преломленных через
философию Ницше; А. Белый увлекался Вл. Соловьевым, Шопенг…