Реферат Культура и цивилизация. Учебная работа № 193156
Количество страниц учебной работы: 20,2
Содержание:
1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ,
ИХ СМЫСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ 3
2. СТРУКТУРА И ЗАКОНОМЕРНОСТЬ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ 9
3. КУЛЬТУРА КАК МЕРА РАЗВИТИЯ И МИР ЧЕЛОВЕКА, КАК
СПОСОБ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 13
4. ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ,
МЕРА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА 15
5. СОВЕРШЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ЕЕ СУДЬБА,
ОСОБЕННОСТИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 20
1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ,
ИХ СМЫСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Всю свою многотысячелетнюю историю человечество практически только тем и занималось, что создавало рукотворную природу, утверждая себя в качестве силы, стоящей над природой. Оно достигло того, чего хотело, создав антропогенную среду, не менее значительную, чем природная, обеспечив себе благодаря ей безопасные и удобные условия жизни. Однако рукотворный мир не стал менее враждебен человеку, чем дикая природа. Построенный на потребительских принципах, он привел к возникновению оппозиции «человек — мир», что на практике выразилось в утрате человеком своей экологической ниши в системе природы. С самого начала человеческой истории у человека не было и нет своей биологической ниши, поэтому он вынужден был сам ее создавать и продолжает делать это до сих пор.
Возникновение культуры означало противопоставление человека и мира, и в этом противостоянии человек создал свой способ выживания — цивилизацию.
В самом общем виде цивилизация представляет собой способ выживания человека в мире при помощи изменения мира. Она берет свое начало с создания орудий труда и охоты, с завоевания власти над огнем и приручения животных, ограничения влияния природных инстинктов. Радикальный скачок от животного к человеку изменил принципиально весь мир для человека. Привычные физические предметы и явления в новом качестве обрели совершенно новый смысл и значение. Так, например, огонь как стихийный пожар и огонь, зажженный у входа в пещеру, совершенно разные сущности, палка, которая валяется на земле, и палка, которой можно выкапывать коренья, также различные сущности. К этому миру новых сущностей человек приспособился с помощью цивилизации, т.е. «подогнав», переделав мир под себя. Цивилизация, таким образом, обеспечила человеку физическое выживание в мире.
Цивилизации определяются наличием общих черт объективного порядка, таких как язык, история, религия, обычаи, институты, – а также субъективной самоидентификацией людей. Есть различные уровни самоидентификации: так житель Рима может характеризовать себя как римлянина, итальянца, католика, христианина, европейца, человека западного мира. Цивилизация – это самый широкий уровень общности, с которой он себя соотносит. Культурная самоидентификация людей может меняться, и в результате меняются состав и границы той или иной цивилизации.
Цивилизация состоит из двух элементов: социального, внешнего по отношению к человеку, и внутреннего, интеллектуальною, определяющего его личную природу. Взаимодействие этих двух начал — социального и интеллектуального — есть основа развития цивилизации.
В XIX в. благодаря работам американского антрополога Льюиса Моргана (1818—1881) термин «цивилизация» стал применяться для обозначения одной из стадий исторического развития человечества.
Цивилизацией была названа противоположная варварству стадия всемирно-исторического процесса, который представлялся последовательной сменой состояний дикости, варварства и цивилизации. Состояния дикости и варварства предполагали незначительный контроль человека над своим и чужим поведением, низкий уровень развития материального производства.
Цивилизация, напротив, означала полный социальный контроль и самоконтроль человека над своей жизнью и поведением, а также достаточно высокий уровень развития производства. Символом этого состояния и стал город, крепость, освободивший человека от власти природы и установивший новый порядок его жизни. Этот шаг был сделан только после появления государства, которое является главным признаком цивилизованности общества. На уровне цивилизаций выделяются самые широкие культурные единства людей и самые общие социально-культурные различия между ними.
Учебная работа № 193156. Реферат Культура и цивилизация
Выдержка из похожей работы
Культура и цивилизация
…..разные культуры. Как
они возникли? Какова их судьба? Способны ли они воспринимать друг друга?
В
прошлом веке ученые считали, что можно говорить только об одной культуре,
которая олицетворяет конкретные стадии единого духовного процесса. Какие-то
культуры выглядят странными, патриархальными, потому что они действительно
отражают древнее самосознание человечества, другие, напротив, уже существенно
продвинулись в своем развитии, приобрели современный облик.
Тогда же возникла
иная мысль: эти культуры на самом деле различны, самобытны, и даже вообще не
имеют друг с другом ничего общего. Эти вопросы, мысли, рассуждения привели к
тому, что родилась культурология — наука о множественности культур, об их
уникальности, несхожести,
Сегодня
она может помочь нам понять, что любое социальное изменение начинается именно
как сдвиг внутри культуры, как результат появления новых ценностных
ориентации, как итог действия разнообразных социокультурных закономерностей.
Размышляя
об эмоциональных образах в живописи или о воздействии музыки на духовный мир
человека, о тайных символах пирамид или загадках современной культуры, о
глубинной взаимосвязи гармонии и хаоса в мифах или произведениях постмодернизма,
о греческой скульптуре или лирике Возрождения, об эпосе или античной трагедии,
о дионисийской и аполлонической культурах, мы пытаемся понять закономерности
развития и функционирования культур — прошлых и современных, осмыслить их
истоки, судьбы. Многие произведения искусства оказываются более прозрачными,
когда их истолкование сопряжено с целостным размышлением о культуре.
Актуальность
культурологии обусловлена в первую очередь возрастающей ролью всего
гуманитарного знания. Значение гуманитарного знания безусловно велико. Оно
многолико и многообразно. Гуманитарная культура — это всеобъемлющее, «сквозное»
явление, оно присутствует в разных сферах общественной жизни.
«Лишь
за семь или восемь тысячелетий нам брезжит первый свет и слышны первые смутные
шорохи; а позади, в глубине веков, — сумерки и безмолвие, — отмечает
отечественный философ М. Гершензон. — Но там люди желали и мыслили так же,
как и мы, и в многократный срок развития, предшествовавший нашей культуре, был
добыт весь существенный опыт человечества. К тем познаниям позже ничего не
прибавилось, так как неизменен издревле и поныне телесный состав человека.
Первобытная мудрость содержала в себе все религии и всю науку.
Богатство
культуры, накопленное человечеством за многие века, неисчерпаемо, оно ждет еще
своего осмысления. В гуманитарно-культурном наследии древнего мира,
социально-философской мысли Индии, Китая, Греции и Рима можно отыскать
глубокие размышления о человеке, о смысле жизни, о высших ценностях, роли
философии, морали, права, религии, искусства, педагогики и риторики в жизни
людей. Древний мир оставил нам великолепные исторические памятники, интересные
философские и исторические труды, произведения искусства, мифы и легенды,
скульптуры, архитектурные сооружения, «семь чудес света» и пр.
Из
всех предложенных тем я решила взять тему «культура и цивилизация» потому, что
она мне интересна. В своем реферате я подробно рассмотрю понятие «цивилизации»,
теорию «локальных цивилизаций», её сторонников и противников. Самое главное в
моём реферате – это показать взаимосвязь культуры и цивилизации.
2. Культура и цивилизация
Цивилизация
и культура – понятия тесно св…