Реферат Классицизм, как художественный стиль. Его проявление в музыке. Учебная работа № 193250

Учебная работа № 193250. Реферат Классицизм, как художественный стиль. Его проявление в музыке

Выдержка из похожей работы

…….

Классицизм

…..нешней гармонией в
К. скрывается внутренняя антиномичность мироощущения, роднившая его с барокко
(при всем их глубоком различии).
Родовое и
индивидуальное, общественное и личное, разум и чувство, цивилизация и природа,
выступавшие (в тенденции) в искусстве Ренессанса как единое гармоничное целое,
в К. поляризуются, становятся взаимоисключающими понятиями. В этом отразилось
новое историческое состояние, когда политическая и частная сферы начали
распадаться, а общественные отношения превращаться в обособленную и абстрактную
для человека силу.
Идея разума в
17 в. неотделима от идеи абсолютистского (см. Абсолютизм) государства, которое
в то время, по словам К. Маркса, выступило «… как всеобщий
разум…» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 254),
«… как цивилизующий центр, как объединяющее начало общества» (там
же, т. 10, с. 431), как сила, способная обуздать феодальную анархию и
установить в стране спокойствие и порядок. Принципы рационализма,
соответствующие философским идеям Р. Декарта и картезианства, лежат в основе и
эстетики К. Они определяют взгляд на художественное произведение как на
создание искусственное сознательно сотворённое, разумно организованное,
логически построенное.
Выдвинув
принцип «подражание природе», классицисты считают непременным
условием его строгое соблюдение незыблемых правил, почерпнутых из античной
поэтики (Аристотеля, Горация) и искусства, определяющих законы художественной
формы, в которой и проявляется разумная творческая воля писателя, превращающая
жизненный материал в прекрасное, логически стройное и ясное произведение
искусства. Художественное преображение натуры, превращение природы в прекрасную
и облагороженную есть одновременно и акт её высшего познания искусство призвано
явить идеальную закономерность мироздания, часто скрытую за внешним хаосом и
беспорядком действительности.
Поэтому разум,
постигающий идеальную закономерность, выступает как начало
«высокомерное» по отношению к индивидуальным особенностям и живому
разнообразию жизни. Эстетической ценностью для К. обладает лишь родовое,
непреходящее, неподвластное времени. В каждом явлении К. стремится найти и
запечатлеть его существенные, устойчивые черты (с этим связано обращение к античности
как абсолютной надысторической эстетической норме, а также принципы типизации
характеров, которые выступают как воплощение какихлибо социальных или духовных
сил). Классицистический образ тяготеет к образцу, в котором жизнь остановлена в
своём идеально вечном облике, он особое зеркало, где индивидуальное
превращается в родовое, временное в вечное, реальное в идеальное, история в
миф, он изображает то, что есть везде и чего нет нигде в реальности; он
торжество разума и порядка над хаосом и текучей эмпирией жизни.
Воплощение
возвышенных этических идей в адекватных им гармонически прекрасных формах
сообщает произведениям, созданным по канонам К., оттенок утопизма,
обусловливаемый также и тем, что эстетика К. придаёт огромное значение
общественно-воспитательной функции искусства. Эстетика К. устанавливает строгую
иерархию жанров, которые делятся на «высокие» (трагедия, эпопея, ода,
а в живописи исторический, мифологический и религиозный жанры; их сфера
государственная жизнь или религиозная история, их герои монархи, полководцы,
мифологические персонажи, религиозные подвижники) и «низкие»
(комедия, сатира, басня, изображающие частную повседневную жизнь людей средних
сословий, а в живописи т. н. «малый жанр» пейзаж, портрет,
натюрморт).
Каждый жанр
имеет строгие границы и чёткие формальные признаки; не допускается никакого
смешения возвышенного и низменного, трагического и комического, героического и
обыденного. В пластических искусствах предпосылки К. зарождаются уже во 2-й
половине 16 в. в Италии в архитектурной теории и практике Палладио,
теоретических трактатах Виньолы, С. Серлио; более последовательно они выражены
в сочинениях Дж. П. Беллори (17 в.), а также в эстетических нормативах,
разработанных академистами болонской школы.
Однако на всём
протяжении 17 в. К., развивающийся во взаимодействии и полемике с барокко, лишь
во француз…