Выполним-студенческую-работу

Реферат Искусство Византии конца XIV- середины XV вв. Учебная работа № 193042

Количество страниц учебной работы: 20

Содержание:
Введение 3
1.Религиозные и эстетические принципы византийского искусства 4
2.Характерные черты византийского зодчества 6
3.Палеологовский период 9
Заключение 18
Использованные источники 20

Стоимость данной учебной работы: 885 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 193042. Реферат Искусство Византии конца XIV- середины XV вв

    Выдержка из похожей работы

    …….

    Искусство Византии. Иконопись

    …..уждено было существовать до
    середины 15 века. Сами византийцы называли себя ромеями, свое государство —
    ромейской державой, а Константинополь — «Новым Римом». Со времен основания до второй половины 12 века это было
    могущественное, богатейшее и культурнейшее государство Европы. Византийская
    империя, раскинувшаяся на трех континентах — в Европе, Азии и Африке, —
    включала Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, часть
    Месопотамии и Армении, острова Восточного Средиземноморья, владения в Крыму
    и на Кавказе. Общая площадь ее составляла около 1 млн.кв. км, население —
    30-35 млн. жителей. Ее императоры пытались выступать в роли верховных
    сюзеренов христианского мира. О богатстве и пышности византийского
    императорского двора ходили легенды. Византия с момента своего рождения была «страной городов» (с почти
    поголовно граотным населением) и великой морской и торговой державой. Ее
    купцы проникали в самые отдаленные уголки известного тогда мира: в Индию,
    Китай, на Цейлон, в Эфиопию, Британию, Скандинавию. Византийский золотой
    солид играл роль международной валюты. Национальный состав империи отличался большой пестротой, но начиная с
    7 века большую часть населения составляли греки. С тех пор византийский
    император стал называться по-гречески — «василевсом». В 9-10 веках, после
    завоевания Болгарии и подчинения сербов и хорватов, Византия стала, по
    существу, греко-славянским государством. На основе религиозной общности
    вокруг Византии сложилась обширная «зона ортодоксии (православия)»,
    включающая Русь, Грузию, Болгарию, большую часть Сербии. До 7 века официальным языком империи была латынь, однако существовала
    литература на греческом, сирийском, армянском, грузинском языках. В 866
    году «солунские братья» Кирилл (ок.826-869) и Мефодий (ок.815-885) изобрели
    славянскую грамоту, быстро распространившуюся в Болгарии и на Руси. Несмотря на то, что вся жизнь государства и общества была проникнута
    религией, светская власть в Византии всегда была сильнее власти церковной.
    Византийскую империю всегда отличали устойчивая государственность и строго
    централизованное управление. По своей политической структуре Византия была самодержавной
    монархией, учение о которой окончательно сложилось именно в здесь. Вся
    полнота власти находилась в руках императора (василевса). Он был высшим
    судьей, руководил внешней политикой, издавал законы, командовал армией и
    т.д. Власть его считалась божественной и была практически не ограниченной,
    однако, (парадокс!) она не была юридически наследственной. Результатом
    этого были постоянные смуты и войны за власть, кончавшиеся созданием и
    личным способностям нередко мог занять очередной династии (простой воин,
    даже из варваров, или крестьянин, благодаря ловкости высокий пост в
    государстве или даже стать императором. История Византии полна таких
    примеров). В Византии сложилась особая система взаимоотношения светской и
    церковной властей, называемая цезарепапизмом (Императоры, по существу,
    управляли Церковью, становясь «папами». Церковь же стала лишь придатком и
    инструментом светской власти). Особенно окрепла власть императоров в
    печально знаменитый период «иконоборчества», когда духовенство было
    полностью подчинено императорской власти, лишено многих привилегий,
    богатства церкви и монастырей были частично конфискованы. Что касается
    культурной жизни, итогом «иконоборчества» стала полная канонизация
    духовного искусства. В художественном творчестве Византия дала средневековому миру высокие
    образы литературы и искусства, которые отличались благородным изяществом
    форм, образным видением мысли, утонченностью эстетического мышления,
    глубиной философской мысли. Прямая наследница греко-римского мира и
    эллинистического Востока, по силе выразительности и глубокой
    одухотворенности Византия многие столетия стояла впереди всех стран
    средневековой Европы. уже с VI века Константинополь превращается в
    прославленный художественный центр средневекового мира, в «палладиум наук и
    искусств». За ним следуют Равенна, Рим, Никея, Фессалоника, также ставшие
    средото…

     

    Вам может также понравиться...