Реферат Форум Августа в Риме: традиции и новации. Учебная работа № 193344
Количество страниц учебной работы: 17
Содержание:
Содержание
Введение
Глава 1. Особенности августовского классицизма
Глава 2. Постройка Августом Октавианом форума в Риме
Глава 3. Строительно-архитектурные особенности Августовского форума
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Список использованной литературы
1. Власов В.Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. – СПб.: ЛИТА, 2000. – 864с.
2. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. – М.: Проспект, 1998. – 329 с.
3. Гомбрих Э. История искусства. – М.: Фолио, 1998. – 332 с.
4. Дмитриева Н.А., Акимова Л.И. Античное искусство. – М.: Просвещение, 1988. – 316 с.
5. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. – М.: Просвещение, 1990. – 437 с.
6. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. М.: Просвещение, 1994. – 374 с.
7. Любимов Л. Искусство Древнего мира. – М.: Просвещение, 1990. – 365 с.
8. Машкин Н.А. История Древнего Рима. – М.: Наука, 1989. – 354 с.
9. Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима. Очерки быта. М.: Книга, 1996. – 315 с.
10. Фридлендер Л. Картины из истории римских нравов от Августа до последнего из Антонинов. – СПб.: Питер, 2004. – 560 с.
11. Античная культура. Словарь-справочник. – М.: Долотея, 1995. – 382 с.
12. Античная литература. / Под ред. А.А. Тахо-Годи. – М.: Наука, 1988. – 365 с.
13. Введение в культурологию: Учебник. / Под ред. Е.В. Попова. – М.: Юнити, 1995. – 482 с.
14. Введение в культурологию: Учебное пособие для вузов. – М.: Фолио, 1995. – 450 с.
15. Властелины Рима: биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. – М.: Долотея, 1992. – 352 с.
16. Культурология. История мировой культуры. / Под ред. А.Н. Марковой. – М.: Юнити, 1998. – 533 с.
17. История искусства зарубежных стран. – М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1962. – 560 с.
Учебная работа № 193344. Реферат Форум Августа в Риме: традиции и новации
Выдержка из похожей работы
Принципат Августа
…..ации исторической
действительности.
Вряд ли можно ниже предложить окончательное решение столь сложной и запутанной проблемы, создав, наконец,
научную теорию принципата Августа, адекватно отражающую его неоднозначный и внутренне противоречивый характер. Цель данной работы состоит, скорее, в том,
чтобы попытаться описать власть Августа, отталкиваясь от тех выводов, которые были сформулированы предшествующей историографией.
Глава I. Краткое описание историографии
За более чем сто лет, прошедших со времени выхода в свет второго тома «Римского государственного права» Т.
Моммзена, интерес к этой теме не ослабевал, об Августе и его принципате было написано великое множество книг. Поэтому придётся ограничиться разбором лишь
некоторых из основополагающих трудов по данной теме.
Но сначала несколько слов об источниках. Ближайшие из них по времени, «Деяния Божественного Августа» и
«Римская история» Веллея Патеркула, отражая официальную концепцию принципата Августа, трактуют его режим как восстановленную республику. Представление об
эпохе Августа как о времени коренных социально-политических перемен в Римском государстве появляется у авторов конца I – начала II вв. н. э. И, наконец, в
трудах историков поздней античности (Дион Кассий, Аммиан Марцелин, Геродиан) мы находим знакомую нам ещё со школьной скамьи схему римской истории,
распадающейся на периоды республики и империи. От них эта концепция через Средние века и Эпоху Возрождения перекочевала в труды историков и социологов
Нового времени (Дж. Вико, Ш. Л. Монтескье, Эд. Гиббон и др.) и сохраняла господствующие позиции в исторической науке вплоть до XIX в.
Дискуссия о принципате Августа возникает во второй половине XIX в., когда, строго говоря, и начинается
академическое исследование данного вопроса. При этом в поле зрения исследователей сначала оказалась формально-правовая сторона созданной Августом
системы. Её детальный анализ был произведён Т. Моммзеном во втором томе его фундаментального труда. Власть принцепса, по Моммзену, представляла собой
чрезвычайную магистратуру, имеющую республиканские корни. Её основу составляло сочетание проконсульского империя и трибунской власти . При таком
взгляде принципат оказывался системой политического дуализма, или, выражаясь языком Моммзена, «диархией» сената и императора .
Следует отметить, что немецкий учёный стремился создать систему римского государственного права и подчас сознательно
игнорировал реальную политическую практику, чем объясняются многие особенности его выводов. Впрочем, отдельные высказывания Т. Моммзена свидетельствуют о том,
что реальная расстановка общественно-политических сил в Риме в век Августа представлялась автору «Римского государственного права» гораздо более сложной,
чем можно было бы заключить из его исторической схемы. Он, в частности, замечает, что принцип «диархии» в системе государственного управления не был
проведён с достаточной последовательностью . В другом месте Т. Моммзен говорит о том, что наряду с представлением о
принцепсе как о республиканском магистрате, подотчётном в своей деятельности сенату и народу, очень рано обнаруживается другой взгляд на принципат,
находящийся в резком противоречии с его конституционной формой . Большинство учёных, работавших в конце
прошлого – начале нынешнего столетия, разделяли взгляды Т. Моммзена и развивали его теорию, внося, впрочем, свои коррективы. В этой связи можно назвать такие
имена, как О. Карлова, П. Виллемс, Е. Герцог, Эд. Мейер. Последний объявил принципат системой, в которой вся полнота власти принадлежит сенату, а принцепс
является лишь охранителем устоев восстановленной республики . Об искреннем стремлении…
