Реферат Этнонациональные обычаи, традиции, обряды. Их взаимодействие в условиях многонационального государства. Учебная работа № 192071

Учебная работа № 192071. Реферат Этнонациональные обычаи, традиции, обряды. Их взаимодействие в условиях многонационального государства

Выдержка из похожей работы

…….

Античный пир: блюда, обычаи, традиции

…..ть человечнее и историчнее, чем трапеза, — ведь под
покровом неизменных ритуалов всегда происходили социальные изменения, а под
аккомпонемент пиров осуществляла свой стремительный ход история. Тему античного
пира, я выбрал не случайно. Трапеза – это одна из тех социокультурных форм, без
которых не обходится ни один из нас.
При этом каждый человек – участник застолья – стремиться и вкусно
поесть, и душевно пообщаться. Именно это и было характерной чертой античных
пиров. Кроме того, античность – это чрезвычайно сложное и вместе с тем
интересное время в истории европейской цивилизации. Долгое время бытовая
повседневность античности не была объектом пристального внимания историков и
культурологов, теперь же эти «белые пятна» исчезают, появляется специальная
литература, которая дает нам представление о том, каким было каждодневное бытие
человека в античную эпоху. Я считаю, что без познания этой стороны жизни
труднее понять общественные процессы этого времени. Античный пир во многом
уникальное явление, что в определенном смысле именно он лежал в основе
греко-римской цивилизации: за пиршественным столом рождались и
демонстрировались социальные связи, здесь заключались перемирия и создавались
империи. Пиры были важнейшей частью античного социума.
Рассмотрим этот феномен подробнее. Обратимся сначала к Древней Греции –
колыбели античной культуры, поглядим, как вели себя греки за пиршественным
столом.
На протяжении всего существования
греческого полиса основной формой общения, не связанной с участием в
политических институтах, были совместные застолья, пиры с практиковавшимися на
них беседами (т.н.симпосионы).
Традиции их восходят к
аристократическим пирам архаического времени; участие в них было обязательным
составным элементом времяпрепровождения греческой знати. Характерно, что
согласно «Одиссее», женихи, добивавшиеся руки Пенелопы, пировали вместе, хотя и
были соперниками. Проведение пира определялось ритуалом: согласно описанию
Ксенофона (VI в. до н.э.) начинался он с
возлияния в честь богов и священной песни. Руководил пиром специально выбранный
человек – симпосиарх. По словам Крития (V до н.э.) за каждого участника пили по кругу здравную чашу, как бы
подчеркивая, таким образом, равенство участников. Попойки, разгульные пиршества
не допускались, хотя вина пили много. Но все же пристойным правилом считалось
выпить столько, чтобы без сопровождающего дойти до дома. Сохранились указания,
сколько специальных чаш можно было выпить пирующим. Вино, как известно, пили
разведеное: его разводили водой на половину или на одну треть.
Пиры происходили на мужской половине
дома (мегарон), свободнорожденные женщины, если пиры не носили семейного
характера, на них не допускались. А когда присутствовали на трапезах, то в
отличие от мужчин, которые пировали полулежа, сидели на стульях, возлежать
замужним женщинам на трапезах считалось неприличным. Зато на пирах желанными
были гетеры, которые вокруг стола возлежали вместе с мужчинами.
Пирующие снимали обувь, рабы мыли им
ноги, после чего гости сами или по указанию хозяина дома занимали места на
ложах. Ложа ставились перед небольшими столиками. Перед едой рабы лили гостям
на руки воду для омовения, эта процедура повторялась во время пира многократно,
так как, обходясь без ножей, вилок и ложек, сотрапезники пользовались руками.
Сначала пальцы вытирали обрезками хлеба, позднее, когда пиры стали более
изысканными и утонченными, для вытирания пальцев подавали особую благоухающую
белую глину.
Хотя жена и дочери х…