Реферат Элитарная и массовая культура средневековья. Учебная работа № 193210

Учебная работа № 193210. Реферат Элитарная и массовая культура средневековья

Выдержка из похожей работы

…….

Американская литература: элитарная и массовая

…..была свойственна
ясность и внятность интонации, то начиная с 50-х гг. в американской прозе,
поэзии и драматургии начали преобладать ироничность, беспокойство,
самобичевание, застенчивость и чувствительность.
Американской
литературой за несколько последних десятилетий — с конца 40-х до 90-х — было
сделано важное открытие: кризис — одно из жизненных явлений, и его следует
признавать как факт и выдержать, прежде чем удастся его преодолеть.
1940
год, когда вышел роман Хемингуэя
 
«По ком звонит колокол», подвел черту под
определенным этапом в истории американского общества. В 30-40-х гг.
произведения Хемингуэя с большой точностью передавали вкус, запах и ощущение
реальности. Читатели Хемингуэя переводили эту реальность на язык их собственных
эмоций, что помогало им воспринимать мир, каким его видели герои писателя.
После войны мироздание расшаталось, жизнь утрачивала свои привычные надежные
очертания. Герои великого писателя умирают уже не в борьбе с фашизмом, а потому
что устают жить и бороться без ясно осознанной цели (Том Хадсон в
 
«Островах в океане»).
Творчество
Хемингуэя стало определяющим для нового поколения писателей, которые
объединились в общую школу «новой прозы», —
 
К. Маккалерса,
 
Ю. Уэтли,
 
Т. Капоте,
 
Р. Морриса. Субъективность и неясность в
определении моральной позиции — главная особенность эстетических идеалов этой
школы. Крайне редко создавались теперь широкие эпические полотна:
художественное самосознание дробилось под влиянием множества субкультур,
которые перетягивали серьезную литературу в сторону массовой.
Тем
не менее, моральные искания, паломничество к правде, к своему внутреннему «я»
всегда находились в фокусе творчества писателей послевоенного периода —
 
Дж. Апдайка,
 
Н. Мейлера,
 
С. Беллоу,
 
Дж. Д. Сэлинджера,
 
У. Стайрона.
Большое
влияние на американскую литературу 50-70-х гг. годов оказала философия
 
экзистенциализма. Проблема отчуждения
человека легла в основу идеологии и эстетики поколения так называемых
 
«битников». В 50-х гг. в Сан-Франциско
образовалась группа молодой интеллигенции, которая назвала себя «разбитым
поколением» — битниками. Битники восприняли близко к сердцу такие явления, как
послевоенная депрессия,
 
«холодная война», угроза атомной
катастрофы. Битники фиксировали состояние отчужденности человеческой личности
от современного им общества, и это, естественно, выливалось в форму протеста.
Представители этого молодежного движения давали почувствовать, что их
современники-американцы живут на развалинах цивилизации. Бунт против
истеблишмента стал для них своеобразной формой межличностного общения, и это
роднило их идеологию с экзистенциализмом
 
Камю и
 
Сартра.
Знаковой
фигурой среди
 
писателей-битников стал
 
Джек Керуак (1922-1969). Его творческое
кредо заключено непосредственно в художественных текстах. Керуаком написано
десять романов. Манифестом писателей-битников стал его роман
 
«Городок и город» (1950). Последний роман
 
«Сатори в Париже» был написан в 1966 г.
Керуак
сравнивал все свои прозаические произведения с прустовской эпопеей
 
«В поисках утраченного времени». Как и
Пруст, Керуак объединил свои романы «На дороге», «Подземные», «Бродяги Дхармы»,
«Доктор Сакс», «Мэгги Кэсседи», «Тристесса», «Разочарованные ангелы», «Видения
…