Реферат Декоративно-прикладное искусство Египта. Учебная работа № 192075
Количество страниц учебной работы: 10,2
Содержание:
В основе декоративно-прикладного искусства лежит функциональность, красо-та приходит вслед за ней, а всякий мастер декоративно-прикладного искусства прежде всего ремесленник. Однако и среди этих ремесленников во все времена существовали мастера, обладавшие огромным талантом и чувством прекрасного.
И их безвестность, разумеется, нисколько не умаляет их достоинств. Даже, на-оборот, вызывает восхищение мастерство эти людей, связанных материалом в боль-шей степени, чем живописцы, и сумевших тем не менее предметы утилитарные и су-губо функциональные превратить в подлинные произведения искусства.
Египетское искусство составляет одну из замечательных страниц в истории ми-ровой культуры. Художественные достоинства, чрезвычайная протяжённость его ис-тории и его влияние на художественное развитие других древних народов (а впослед-ствии и на европейское искусство стиля “ампир”) – всё это ставит искусство Древнего Египта на совершенно особое место. Изучение его нередко ограничивается лишь ар-хитектурой и скульптурой, однако и в области декоративного искусства египтяне дос-тигли не менее высокого уровня, о чём свидетельствуют многочисленные предметы, которые уцелели благодаря засушливому климату в гробницах и под толщей песка.
КАМЕНЬ. Общеизвестно преобладающее значение камня в египетском искус-стве, в особенности в архитектуре. Страна представляет собой вытянутый оазис, обра-зованный долиной Нила и зажатый между двумя пустынями, из которых по крайней мере одна – Аравийская – давала разнообразный и превосходный строительный ка-мень. Египтяне, искони придававшие огромное значение заупокойному культу, за-ключавшему в себе идею вечности, широко использовали этот природный материал. Наиболее интересно применение камня в двух отраслях прикладного искусства древ-него Египта: в архитектурном декоре и в таких изделиях, как палетки для растирания красок и каменные сосуды. Мы начнём наше описание с последних, как более древ-них.
Палетки появились ещё в додинастический период во времена зарождения еги-петского искусства (культура Нагады). Они изготовлялись из различных пород камня, но преимущественно из шифера. Формы их были разнообразны; наиболее интересные образцы сделаны в виде животных: слона, гиппопотама, антилопы, рыбы, черепахи. Позднее появились парадные палатки в виде щита, возможно готивного назначения; на них изображались охотничьи или военные сцены. В отличие от первых они были снабжены чашечкой для разведения краски и украшены по всей поверхности рельеф-ным декором. Среди мотивов декора могли быть и животные (палетка из Иераконпо-ля) и фигуры людей.
Изображённые сценки либо разбросаны по поверхности, либо чётко скомпоно-ваны: строго симметричен рельеф луврской палетки с собаками, превосходна фризо-образная композиция палетки фараона Нармера.
Каменные сосуды, одно из высоких художественных достижений египтян, по-являются уже в эпоху неолита (культура Меримде). Они сделаны из базальта, имеют коническую форму либо цилиндрическую с конической ножкой.
В Герцейскую эпоху производились сосуды в форме сердца, бочонка, шара.
Материалом для них служил известняк, алебастр, базальт и не менее десятка других материалов, поскольку египтяне, в отличие от шумеров, имели в своём распо-ряжении многочисленные породы камня из Аравийской пустыни.
В эпоху Раннего царства (I и II династий) не менее разнообразны породы кам-ня, применявшиеся для изготовления всевозможных сосудов. Известно около сотни различных форм, представляющих варианты цилиндра, шара, бочонка, а также чаши и кубки. Упомянем прелестные вазочки, ручки которых соединены плетёным шнурком из золотых нитей, из чего можно заключить, что египтяне высоко ценили эти изделия.
Сосуды из твёрдых пород камня лишены декора, их художественная ценность достигается лишь красотой материала и формы. Среди наилучших образцов этих из-делий – удлинённой формы кубок из шифера с ножкой из розового известняка, най-денный в усыпальнице царицы Хар-Нейт в Саккара. Об удивительном мастерстве ре-месленников этой эпохи говорит также игральный диск из чёрного стеатита с алебаст-ровой инкрустацией, которая изображает двух собак, преследующих газелей; он был найден в Саккара в гробнице Хемака, вельможи времен I династии.
Третья династия – начало классического периода Древнего царства. Галереи ступенчатой пирамиды Джосера в Саккара были полны каменных сосудов; общее число их доходит 35 тысяч. Формы те же, что и у сосудов ранней эпохи.
Однако среди них встреч
аются алебастровые блюда и кувшины грушевидной формы высотой 0,8 м с рельефом, покрывающим поверхность сосуда сеткой ромбов. Один из алебастровых кувшинов украшен под ручкой рельефным изображением Сета, покоящегося на иероглифе «миллион» – символе бессчётных лет. В коллекции Лувра имеется также ваза периода Древнего царства, замечательная умелым использование прожилок алебастра как декоративного мотива, центр которого приходится точно на середину тулова сосуда.
От XII династии до нас дошла прекрасная ваза голубого мрамора в форме двух симметрично расположенных уток со связанными лапками. От XI династии – ящичек из шифера и алебастра с именем фараона Ментухотепа. Эти две вещи являются наи-более интересными каменными предметами эпохи Среднего царства.
И ТАК ДАЛЕЕ
Учебная работа № 192075. Реферат Декоративно-прикладное искусство Египта
Выдержка из похожей работы
Декоративно-прикладное искусство Республики Калмыкия
…..убликанском образовании убеждает в том, что
наблюдается тенденция занижения роли и значения национально-регионального
компонента. Кроме того, его содержание во многих дисциплинах повторяется,
характеризуется однообразием, отсутствием новизны, что значительно снижает
интерес школьников к национальной культуре.
Задача заключается в том, чтобы национальная
культура калмыков стала одной из основ, на которой строится содержание образования
в национальной системе. Таким образом, наряду с культом знаний предстоит найти
достойное место приобщению учащихся к национальной культуре калмыков и через
нее — к общечеловеческим, общероссийским духовным ценностям. При этом
целесообразно придерживаться следующих принципов:
— учета возрастных и этнопсихологических
особенностей учащихся (контингент учащихся в образовательных учреждениях
республики многонационален и процесс приобщения к национальной культуре
калмыков осуществляется с дошкольного возраста);
— простоты и выразительности содержания
материалов;
— сюжетной занимательности, доступности, яркости
национальных образов;
— возможности передачи национального образа в
разнообразной деятельности, связи с жизненной перспективой;
— содержание материала о национальной культуре
преподносить не как констатацию того, что было и как было, а как ориентацию на
национальное самосознание, осмысление роли и места родного языка в развитии
личности, познание народных традиций, обычаев, истории этноса как субъекта Российской
Федерации;
— нравственно-этической направленности с целью
формирования системы ценностных ориентации.
Национально-региональный компонент в большом
объеме реализуется в декоративно-прикладном искусстве.
Декоративно-прикладное искусство — сложное и многогранное
явление культуры. Понятие это очень широкое и глубокое. Широкое потому, что
охватывает многие виды народного промысла — зодчество, музыку, танцы, фольклор,
бытовое искусство. Глубокое потому, что живет вместе с народом, уходя корнями в
седую древность и развиваясь в наши дни.
Уже в формах каменных орудий первобытного
человека, в простейших геометрических фигурах орнамента на древнейшей керамике
проявляются начатки творчества, которое сопровождало жизнь народа на протяжении
всей его истории. Шло время, сменялись исторические эпохи и многие поколения
людей, но всегда существовала в народе потребность украшать свой быт, делать
радостным труд, дополнять свою нелегкую жизнь красотой.
Наиболее искусно украшались вещи не
повседневного пользования, а праздничные, предназначенные для определенных,
подчас сложных ритуалов и народных обрядов. С давних пор и до наших дней
существует народная традиция особым образом отмечать все самые значительные
события в жизни. В семье это были рождение, свадьба, похороны; в труде и
хозяйстве — сев, косьба, жатва — праздники сельскохозяйственного календаря,
связанные с выращиванием хлеба, сбором урожая. Они сопровождались обрядами и
большими народными гуляньями, в которых наряду с музыкой, песнями, танцами
немалая роль отводилась предметам бытового назначения.
Актуальность темы курсовой работы.
Декоративно-прикладное искусство является почвой и основой любой национальной
культуры, от него тянутся нити ко всем видам художественной деятельности людей.
Изучение декоративно-прикладного искусства поможет учителям воспитывать у своих
учеников уважение и любовь к культуре, истории, искусству, языку калмыцкого
народа как части общечеловеческой культуры.
Цель исследования — разработать методику
преподавания при изучении раздела «Декоративно-прикладное искусство» учащимся 8го
класса с целью реализации национально-регионального компонента.
Объект исследования — восьмой класс учащихся
средней школы.
Предметом исследования является декоративное
искусство Калмыкии.
Информационной базой исследования являются
библиографические источники.
Структура работы состоит из введения, двенадцати
глав, заключения, списка литературы.
I.
Выделка войлока
С давних пор, «с сотворения мира», как
говорится, калмы…