Количество страниц учебной работы: 5
Содержание:
«Тема: Английский художник Уильям Хогарт (1697-1764)
В работе рассмотрены биография и творчество У. Хогарта.
Введение
1. Биография
2.Творчество
Заключение
Список использованных источников
1. Самин, Д.К. 100 великих художников / Д.К. Самин. – М. Вече, 2004. – 320 с.
2. Биография Уильяма Хогарта. [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://allpainters.ru/hogart-uiljam.html(Дата обращения: 23.11.2016).
3. Уильям Хогарт (англ. WilliamHogarth; 1697-1764). [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.liveinternet.ru/users/3485865/post137701968/ (Дата обращения: 23.11.2016).
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.
…….
…..ресы, научную сторону, то изучение медицины направило его мысли
в сторону материализма, который, однако, сдерживался религиозными чувствами.
Его религиозные убеждения были самыми протестантскими, самыми демократическими,
полными тепла, человеческой доброты. Он категорически отказался последовать за
своим братом Генри в лоно утонченного снобизма. Сатана, — говорит Джеймс, —
возможно и был джентльменом, как о нем говорят, но каков бы ни был Бог земли и
небес он без сомнения, не может быть джентльменом’. Это очень характерное
заявление.
Своим
добросердечием и очаровательным юмором он вызывал почти всеобщую любовь.
Единственный известный мне человек, который не чувствовал к нему никакой
привязанности, — это Сантаяна, докторскую диссертацию которого Джеймс назвал
‘верхом нравственной испорченности’. Эти два человека были противоположны друг
другу по темпераменту, и этого различия ничто не могло преодолеть. Сантаяна
тоже любил религию, но совсем по-другому. Он любил ее эстетически и
исторически, а не как помощь в нравственной жизни; естественно что он
предпочитал католичество протестанству. Интеллектуально он не мог принять ни
одну из догм христианства, но был согласен, что другие должны верить в них, и
сам высоко ценил то, что считал христианским мифом. Джеймсу такое отношение
могло казаться только аморальным. От своих предков-пуритан он унаследовал
глубокую веру, что самое важное в жизни — это хорошее поведение, и его
демократические чувства делали для него невозможным молчаливое признание того,
что для философов существует одна истина, а для простого народа (the vulgar) —
другая. Противоположность католического и протестантского темпераментов
продолжала существовать и у неортодоксов: Сантаяна был католическим
вольнодумцем, Уильям Джеймс — протестантом, хотя и еретиком.
Доктрина
радикального эмпиризма Джеймса была впервые провозглашена в 1904 году в очерке
под названием ‘Существует ли сознание?’. Основная цель этого очерка — отрицание
отношения субъекта к объекту как основного принципа. До этого времени философы
считали не требующим доказательства, что имеется вид явления, называемый
‘познание’, в котором одна сущность, познающий или субъект, познает другую
познаваемую вещь или объект. Познающий рассматривается как ум или душа;
познаваемый объект может быть материальным объектом, вечной сущностью, другим
умом или, в самосознании, идентичным с познающим. Почти все в общепринятой
философии было тесно связано с дуализмом субъекта и объекта. Если не принимать
существование различия между субъектом и объектом в качестве фундаментального,
то и различие между умом и материей, и созерцательный идеал, и традиционное
понятие ‘истины’ — все нуждается в радикальном переосмыслении.
Что касается
меня, то я убежден, что в этом вопросе Джеймс частично прав и уже из-за одного
этого достоин занять почетное место среди философов. Я придерживался другой
точки зрения до тех пор, пока он и те, кто соглашается с ним, не убедили меня и
истинности его учения. Но давайте рассмотрим его аргументы.
Сознание,
говорит он, — ‘это название несуществующей вещи, оно не имеет права занимать
место среди основных принципов. Те, кто еще остае…
Количество страниц учебной работы: 16 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Основные положения герметизма 5 2.…
Количество страниц учебной работы: 71 Содержание: "Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретические и методологические основы…
Количество страниц учебной работы: 17 Содержание: "Содержание Введение 3 1. Персонализм Н.А. Бердяева 4 2.…
Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Эссе Суть и философское значение теории социального государства Список…
Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…
Количество страниц учебной работы: 4 Содержание: "Современные представления о научном познании. Современная научная картина мира…