Курсовая Театрализованные массовые праздники как явление духовной культуры. Учебная работа № 193261

Учебная работа № 193261. Курсовая Театрализованные массовые праздники как явление духовной культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Перфоманс и хэппенинг как новые формы театрализованных представлений и праздников

…..фомативность и телесность в практике хэппенинга и перфоманса
.2 Хэппенинг и перфоманс как искусство действия.
.3 Хэппенинг и перфоманс в русле театрального направления
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Художественное бытование режиссуры театрализованных представлений, ее эстетических установок в контексте постмодернистской парадигмы, все чаще сближается не только с различными художественными практиками, но и с современными перформативными технологиями, обогащая их сложившимися приемами, придавая им композиционную целостность, структурированность, социальную направленность. Такая симбиотическая связь, протекающая между традицией режиссуры театрализованных представлений и современными перформативными формами, несомненно, оказывает влияние на эстетику театра массовых форм, изменяя ее тематический ракурс, действенную сторону, критерии отбора материала, взаимодействие элементов действия в пространстве.
Место хэппеннингов и перформансов, и влияние их художественных установок на эстетику и методологию режиссуры театрализованных представлений и праздников обуславливает актуальность данного исследования. В настоящей работе осуществляется попытка рассмотреть генезис перформативных практик, их поэтику и трансформацию приемов в сочетании с опытом и богатыми художественно-эстетическими исканиями в режиссуре театрализованных представлений и праздников. В отечественной истории в начале 20 века П. М. Кержинцев [32] в своей работе «Творческий театр» упоминает о возможности появления «театра без границ» между зрителем и актером. По мнению П. М. Кержинцева, «буржуазный» театр не выполняет своей подлинной функции, поэтому на его смену придет творческий театр.
В 50-е гг 20 в за рубежом хэппенинги и перфомансы появились, как реакция на установившееся в то время деления искусства на элитарное и массовое. В нашей стране первые хэппенинги связывают с именами Юрия Михайлова и Михаила Красильников (студенты филфака ЛГУ им. А.А.Жданова) [26].
На сегодняшний день, новые формы театрализованных представлений (перфомансы, хэппенинги) постепенно входят в нашу жизнь, о чем свидетельствуют регулярные фестивали театров под открытым небом в г. Санкт-Петербург, Перми, Самаре, Ярославле. Актуальность связана с потребностью в возрождении «чистого искусства», искусства без каких-либо границ, при безграничной «любви к людям» (В. Полунин) [34].
Исследование позволяет посмотреть иначе на подходы в режиссуре театрализованных представлений, увидеть свободные пространства для со-творчества со зрителем.
Актуальность исследования обусловлена:
. Новым пониманием зрителя.
Проявляется целостное восприятие себя и «окружающего мира» через взаимодействие: зритель плюс актер (перформер) в пространстве. Быть здесь и сейчас, «процессульность», спонтанность, творить в этот конкретный момент — вот, в чем сила и уникальность хэппенинга и перфоманса.
. Сращиванием театрализованного представления с предельными формами взаимодействия со зрителем.
. Деидеологизация зрелищной культуры и идеологизация зрелищных форм и практик.
. Новой системой лигитимизации зрелищных практик.
. Стиранием границ между разными формами театрализованных представлений.
Социально-экономические проблемы усиливают актуальность: социально-экономическая нестабильность; высокая преступность среди молодежи, деградация общества — обесценивание духовных ценностей, культурного наследия; низкая платежеспособность на…