Реферат Серебряный век русской культуры, науки. Учебная работа № 193260

Учебная работа № 193260. Реферат Серебряный век русской культуры, науки

Выдержка из похожей работы

…….

Серебряный век русской культуры

…..ие к
Западу для русского общества всегда было показателем ориентиров в его
поступательном историческом движении. На протяжении столетий Запад
представлялся не как определенное политическое, а тем более географическое
пространство, а, скорее, как система ценностей — религиоз­ных, научных,
этических, эстетических, которые можно либо принять, либо отвергнуть. Возможность
выбора рожда­ла в истории России сложные коллизии (вспомним хотя бы
противостояние «никонианцев» и старообрядцев в XVII в.). Антиномии
«свое» — «чужое», «Россия» — «Запад»
особенно остро сказывались в переходные эпохи. Конец XIX — нача­ло XX в. был
именно такой эпохой, и проблема «русской европейскости» приобрела в
это время особый смысл, об­разно выраженный в известных строках А. А. Блока:
Мы любим все — и
жар холодных чисел,
И дар
божественных видений,
Нам внятно все—и 
острый галльский смысл,
И сумрачный
германский гений…
Идеалы
«русской европейскости», ориентирующие раз­витие русского общества по
пути европейских культур, по­лучают достойное воплощение в просвещении, науке,
ис­кусстве. Русская культура, не теряя своего национального лица, все более
обретала черты общеевропейского характера. Возрос­ли ее связи с другими
странами. Это отразилось на широ­ком применении новейших достижений научно-техническо­го
прогресса — телефона и граммофона, автомобиля и кинематографа. Многие русские ученые
вели научную и пе­дагогическую работу за рубежом. Самое же важное заклю­чается
в том, что Россия обогатила мировую культуру дости­жениями в самых
разнообразных областях.
Важной чертой
развития культуры рубежа веков является мощный подъем гуманитарных наук.
«Второе дыхание» об­рела история, в которой заблистали имена В.О.
Ключевско­го, С.Ф. Платонова, Н.А.Рожкова и др. Подлинных вер­шин достигает
философская мысль, что дало основание ве­ликому философу Н.А. Бердяеву назвать
эпоху «религиозно-культурным ренессансом».
Русский
культурный Ренессанс создавался целым созвез­дием блестящих гуманитариев — Н.А.
Бердяевым, С.Н. Бул­гаковым, Д.С. Мережковским, С.Н. Трубецким, И.А. Иль­иным,
П.А. Флоренским и др. Ум, образованность, роман­тическая страстность были спутниками
их трудов. В 1909 г. С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк и другие филосо­фы
выпустили сборник «Вехи», где призвали интеллиген­цию к покаянию и
отречению от разрушительных и крово­жадных революционных планов.
Русский
«ренессанс» отразил мироощущение людей, жив­ших и творивших на грани
веков. Как считал К.Д. Бальмонт, люди, которые мыслят и чувствуют на рубеже
двух периодов, одного законченного, другого еще не народив­шегося, развенчивают
все старое, потому что оно потеряло свою душу и сделалось безжизненной схемой.
Но, предше­ствуя новому, они сами, выросшие на старом, не в силах видеть это
новое воочию, — вот почему в их настроениях ря­дом с самыми восторженными
вспышками так много боль­ной тоски. Религиозно-философская мысль этого периода
мучительно искала ответы на «больные вопросы» россий­ской
действительности, пытаясь соединить несоединимое — материальное и духовное,
отрицание христианских догм и христианскую этику.
Конец XIX —
начало XX столетия сегодня часто называ­ют «серебряным веком». Это
название также принадлежит Н.А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях
культуры своих современников отблеск российской славы предшествую­щих
«золотых» эпох. Поэты, зодчие, музыканты, худож­ники той поры были
творцами искусства, поражающего на­пряженностью предчувствий надвигающихся
социальных катаклизмов. Они жили ощущением неудовлетвореннос…