Курсовая Система взглядов Н.К. Крупской на развитие культурно -просветительских учреждений, в частности на деятельность советских клубов. Учебная работа № 192823
Количество страниц учебной работы: 26,5
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты развития культурно-просветительских учреждений в 20-е -30-е гг. XX века (на примере клубов) 5
1.1 Зарождение клубных учреждений в СССР 5
1.2 Разработка теоретико-методологической основы клубного дела в 20-е-30- годы XX века 9
Глава 2. Оценка деятельности Н.К. Крупской в развитии культурно-просветительских учреждений (на примере клубов) 12
2.1 Педагогическая деятельность Н.К. Крупской 12
2.2 Культурно-просветительская деятельность в интерпретации Н.К. Крупской (на примере клубов) 14
Заключение 22
Список использованной литературы 25
1 Балашов, В. Организаторская функция клуба и его самореализация // Актуальные проблемы развития культуры и искусства в свете решений XXVI съезда КПСС. – Челябинск, 1982. – С. 19–20.
2 Белоножко, Л. Г. Проблема общения как составная часть клубоведения // Культура и культурное строительство в условиях развитого социализма. – Л., 1973. – С. 123–134.
3 Беляков, С. А. Н. К. Крупская о сущности и социальных функциях советского клуба // Учен. зап. / МГИК. – М., 1971. – Вып. 21. – С. 114–156.
4 Беляков, С. А. Роль и место клубных учреждений в системе культурнопросветительной работы в СССР. – М.: МГИК, 1972. – 222 с.
5 Березин, Б. Горизонты общения //Клуб и худож. самодеятельность. – 1983. – № 5. – С. 13–14.
6 Блинова, Г. П. К вопросу о социальных функциях советского клуба // Экспресс-информация. Сер. «Культпросвет работа» / Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина. Информкультура. М., 1973. Вып. 1. С. 10–13.
7 Блинова, Г. П. Клуб в системе воспитательных институтов, его сущность и социальные функции //Актуальные проблемы клубной работы / Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина. – М., 1974. – С. 7–12.
8 Блинова, Г. П. Социальное назначение и функции клуба в обществе развитого социализма // Теоретико-методологические проблемы коммунистического воспитания средствами культурно-просветительной работы / МГИК. – М., 1981. – С. 53–61.
9 Брылева, Л. Г. Компенсаторно-гармоническая функция клуба самореализации индивидуальности в обществе развитого социализма // Культурно-просветительная работа и коммунистическое воспитание трудящихся. – Л., 1977. – С. 33–56.
10 Буевич, Л. В. Дома культуры на селе. – М.: Сов. Россия, 1976. – 104 с. 11. Вербель, В. Д. Общение в клубе как фактор удовлетворения информационных потребностей сельских тружеников: Автореф. дис. … канд. пед. наук; ЛГИК им. Н. К. Крупской. – Л. , 1982. – 16 с.
11 Ветерков А.И. Культурно-просветительская работа профсоюзов Верхневолжья ы 1920-е гг. : дисс.. канд. Ист. Наук. Ярославль, 2003. -245с
12 Владимиров, Е. А. Социальное назначение клубной общности // Некоторые вопросы клубоведения: Труды НИИК. – М., 1979. – Т. 82. – С. 3– 20.
Воспоминания о Н. К. Крупской. М. 1966, С. 362 — 370
13 Генелица, Е. П. К вопросу об определении сущности и функций советского клуба // Проблемы теории и практики клубной работы /МГИК. – М., 1976. – Вып. 3. – С. 57–69.
14 Генкин Д. М. Общественные функции клубов СССР //Клубоведение. – М.: Просвещение, 1972. – С. 11–24.
15 Генкин, Д. М. Общественные функции советских клубов // Клубоведение. – Л., 1970. – Ч. 1: Клубоведение как специальная отрасль знания. — С. 21–29.
16 Генкин, Д. М. Социальная сущность, назначение и основные функции клуба // Клубоведение: Учеб. пособие. – М.: Просвещение, 1980. – С. 39– 49.
17 Даниленко, О. И. Воспитание культуры общения средствами театральной самодеятельности: Автореф. дис. … канд. пед. наук. – Л., 1982. – 16 с.
18 Дугинец, Л. Л. Совершенствование просвещения участников художественной самодеятельности в условиях клуба: Автореф. дис. канд. пед. наук. – Л., 1984. – 15 с.
19 Евтеева, Г. А. Организация отдыха – функция клуба //Клубоведение / ЛГИК. – Л., 1970. – Ч. 1: Клубоведение как специальная отрасль знания. – С. 96–98.
20 Ерунов, Б. А. Общественное мнение и личность в условиях современной культуры // Роль духовной культуры в развитии личности: Науч. тр. / ЛГИК. – Л., 1979. – Т. 44. – С. 20–25.
21 Загадарчук, Г. Н. Формирование общественного мнения идеологическими средствами клубной работы / Г. Н. Загадарчук // Проблемы идеологической работы культурно-просветительных учреждений: Тез. конф. аспирантов ин-тов культуры. – Л., 1975. – С. 6–8.
22 Зазерский, Е. Я. Сегодня и завтра советского клуба //Клуб и худож. самодеятельность. – 1983. – № 1. – С. 16 – 18.
23 Зеленецкий, М. Н. Предмет и метод клубного дела: учеб. пособие / М. Н. Зеленецкий. – Л., 1964. – 63 с.
24 Зотиков, А. Педагогика клуба // Культ. – просвет. работа. – 1981. – № 5. – С. 20 – 22.
25 Крупская Н.К. О культурно-просветительной работе. Избранные статьи и речи. М„ 1957
26 Крупская Н.К. Основы политпросветработы Вып. 2. М.—Л., 1927,
27 Крупская Н.К. Педагогические сочинения в десяти томах. Т.8 /Н.К.Крупская – М., 1960
28 Ленин В.И. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, С. 271
29 Луначарс
кий А.В. Десятилетие революции и культура, 1927, М. С. 12—13
О Надежде Крупской. Воспоминания, очерки, статьи современников. М. 1988, С. 12.
30 Савченко Т. А. Взаимодействие семьи и школы в отечественной педагогике во второй половине XVIII – конца ХХ веков как социокультурное явление : дис. … д‐ра пед. наук : 13.00.05. М., 2011
Учебная работа № 192823. Курсовая Система взглядов Н.К. Крупской на развитие культурно -просветительских учреждений, в частности на деятельность советских клубов
Выдержка из похожей работы
Исторические взгляды Н.В. Шелгунова
…..ую мысль, начался
буржуазно-демократический этап в освободительном движении. Передовым же
направлением в русской историографии было революционно-демократическое,
выдающимися представителями которого являлись Н.Г.Чернышевский и
Н.А.Добролюбов. Они не только подвели итоги предшествующему развитию
демократической исторической мысли, но и определили ее характерные особенности
в пореформенный период. Вокруг Чернышевского, Добролюбова, Писарева, и вокруг
«Современника» и «Русского слова» группировались многие писатели и публицисты,
ставшие активными участниками борьбы за преобразование своей страны. «У народа,
лишенного общественной свободы, — писал А.И.Герцен, один из основоположников
революционно-демократической историографии, — литература – единственная
трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей
совести». ¹ Передовые мыслители правдиво,
рисовали российскую действительность,
смело критиковали ее пороки, а главное
1.
См.:
Сыров С.Н. Страницы истории. М., 1981.с.154
несли народу идеи свободы и
гуманизма. Именно к этой блестящей плеяде шестидесятников и принадлежит Николай
Васильевич Шелгунов.
Н.В.Шелгунов,
родом из дворян, родился в 1824 году в г. Петербурге. В возрасте четырех лет он
был помещен в Александровский кадетский корпус, расположенный в Царском селе.
Прошедший школу Александровского корпуса, Шелгунов поступает в Лесной институт
и успешно заканчивает его в 1841 году. Годы учебы не оставили, по-видимому, в
памяти Николая Василевича каких-либо ярких впечатлений. «Нас не воспитывали, а
дрессировали; официальная наука была тоже дрессировкой»- отмечал он в своих
воспоминаниях.¹
Тем не менее,
окончание института открывало перед Шелгуновым хорошие перспективы, и начало
его жизненного пути, казалось, не предвещает никаких перемен. Из института его
выпустили прапорщиком по чину и таксатором по должности, то есть специалистом
по определению товарной стоимости участков леса. Шелгунов начинает работать в
департаменте лесных дел, и за девять лет службы он побывал в различных местах
России, где организовывал и направлял лесоводство.
Поездки на
Украину, в Белоруссию, Польшу, работа в центральных губерниях страны позволили
ему не только в совершенстве овладеть своей профессией, но и увидеть жизнь
различных слоев российского народа.
В 1849 году
Николай Васильевич получает назначение в Сибирскую губернию и в Самаре начинается
его сближение с либерально настроенными выпускниками Московского и Казанского
университетов. Он знакомится с революционно-демократическими идеями, которые
всколыхнули передовую общественность после европейских событий 1848 года. В это
время в России развивается общественное движение за освобождение народа от
крепостничества. Многие образованные люди понимали, что крепостное право изжило
себя. В
1. См.: Сунцов Н.С.
Экономические взгляды Н.В.Шелгунова. М., 1957. с.33
среде либерального дворянства
возникло два идейных течения: славянофильство и западничество. Славянофилы
выступали против капитализма и предлагали вернуться к патриархальным обычаям
древней Руси. Западники идеализировали европейский путь капиталистического
развития. И славянофилы, и западники признавали необходимость уничтожения
крепостного развития, но путем реформ.
Кроме этих
течений, в России развивалось революционно-демократическое движение,
приверженцы которого выступали за ликвидацию крепостничества и самодержавия
лишь путем народной революции. Знакомство Шелгунова с передовыми идеями не
прошло для него бесследно. Он чувствует необходимость не только их глубокого
осмысления, но и потребность более близкого знакомства с теми людьми, что вели
пропаганду революционных взглядов. Вскоре желание Шелгунова осуществилось.
Будучи в 1851 году в Петербурге, он знакомится с Чернышевским и другими
революционно настроенными деятелями, в частности с поэтом М.И. Миайловским,
братьями Лугиниными и Серно-Соловьевичами. С этого момента у Шелгунова устанавливаются
широкие и прочные связи с кругом передовой петербургск…
