Курсовая Особенности индийской культуры. Учебная работа № 192346

Учебная работа № 192346. Курсовая Особенности индийской культуры

Выдержка из похожей работы

…….

Йога в индийской культуре: история и современность

…..тся —
изучить философию Йоги для использования в современном мире.
Для решения поставленной цели
необходимо решить следующие задачи:
)        Познакомиться с
возникновением и историей развития Йоги.
)        Рассмотреть направления
Йоги.
)        Изучение философской и
практической Йоги на современном этапе.
Территориальные рамки исследования:
Индия
Хронологические рамки исследования: II век до н.э. — XXI век.
Понятие Йоги самом общем смысле —
это учение и метод управления психикой и психофизиологией человека в целях
достижения высших психических состояний [1]. В этом смысле йога составляет
необходимую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой
Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных
идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут
материального существования. Основные идеи йоги: параллелизм микрокосма —
человеческой психофизиологии — и космического тела Вселенной [2], означающий,
что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят
соответствие в игре космических сил; постепенность овладения человеком
практикой самоизменения; возможность управления через психику биологическими
телами и неживыми предметами; потенциальное наличие и возможность развития в
любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять
естественный миропорядок.
Актуальность данной курсовой работы
в том, что в современном мире в условиях массовой культуры учение йоги
нивелируется порой до комплекса развивающих упражнений или системе упражнений
для решений задач фитнесса, в связи с этим упускается огромная философская,
психофизическая и духовная составляющая этого учения, установить который можно
лишь проследив ее путь сквозь века.
1. Возникновение и
история развития Йоги
1.1 Зарождение йоги
Йо́га — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее
совокупность различных духовных и физических практик, разрабатываемых в разных
направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психикой и психофизиологией
индивидуума ради достижения возвышенного психического и духовного состояния
[3]. В более узком смысле, йога — это одна из шести ортодоксальных школ
(даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги — изменение онтологического
статуса человека в мире.
Слово «йога» произошло от
санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений:
«упряжка», «упражнение», «обуздание»,
«соединение», «единение», «связь», «гармония»,
«союз» и т.п. Впервые встречается в «Ригведе» — древнейшем
из сохранившихся памятников индийской литературы.
Йога существует настолько давно, что
мы не знаем имена тех людей, кто развивал это учение в древности. Это вероятно
также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога сохранилась наиболее
хорошо, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние
мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из
Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена менее поздних последователей йоги,
таких как: Патанджали.
Патанджали — основатель Йоги философско-религиозной
школы (даршаны) в Индии II в. до н. э. [4]. Проповедовал необходимость
благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля
над деятельностью ума и достижения единения живого духа с Богом, обретения
состояния Просветления или «Маха Самадхи», нирваны. Считается автором
(составителем) знаменитой «Йога-сутры», но роль его в этом отношении
сводилась к собранию существовавших задолго до него философских учений
известного типа, их изложению и философскому обоснованию. Патанджали представил
свою работу в стиле Сутры. Некоторые исследователи отождествляют его с другим
Патанджали, лингвистом, автором обширного комментария к знаменитой индийской…