Курсовая Концепт Куртуазность в Средневековой культуре Франции. Учебная работа № 192540
Количество страниц учебной работы: 30
Содержание:
«СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТА «КУРТУАЗНОСТЬ» В ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ 6
1.1 Концепт: содержание и объем понятия 6
1.2 Исследование концепта «куртуазность» в рыцарской культуре: историографический аспект 8
Выводы по 1 главе 11
ГЛАВА 2.КОНЦЕПТ «КУРТУАЗНОСТЬ» ВО ФРАНЦУЗСКОЙ КАРТИНЕ МИРА СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА 13
2.1 Место концепта «куртуазность» во Французской культуре XII-XIV веков 13
2.2 Литературные источники как культурно-языковая репрезентация концепта «куртуазность» 19
Выводы по 2 главе 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Арутюнова Н. Д. Логический анализ языка: Культурные концепты. – М.: Наука, 1991. – 204 с.
2. Введение в литературоведение / Под ред. Л.В. Чернец. – М.: Высшая школа, 2004. – 680 с.
3. Вежбицкая А. Лексикография и концептуальный анализ. – М.: «Языки русской культуры», 2001. – 200 с.
4. Виоле-ле-Дюк Э.Э. Жизнь и развлечения в средние века. – СПб.: Евразия, 1999. – 354 с.
5. Виппер Р. Ю. История средних веков. –СПб.: ООО «СМИО Пресс», 2000. – 384 с.
6. Воркачев С. Г. Концепт как «зонтиковый термин» // Язык, сознание, коммуникация.– М., 2003. –Вып. 24. С. 5–12.
7. Горбачева Л. М. Костюм средневекового Запада: от нательной рубахи до королевской мантии. –М.: Гитис, 2000. – 232 с.
8. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства /А.Я. Гуревич – М.: Искусство, 1990. – 290 с.
9. Емохонова Е.Г. Мировая художественная культура. – М.: Академия, 2003. – 544с.
10. Иванов К.И. Многоликое средневековье /К.И. Иванов – Москва, 2001. – 432 с.
11. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – М.: Гнозис, 2004. – 402 с.
12. Кин М. Рыцарство. –М.: Научный мир, 2010. – 518 с.
13. Косиков Г. К. Средние века // История французской литературы. – М.: Высшая школа, 1987. – 542 с.
14. Мировая художественная культура. От зарождения до XVII века. Очерки истории: монография / Е.П. Львова, Н.Н. Фомина, Л.М. Некрасова, Е.П. Кабкова. – СПб. : ПИТЕР, 2007. – 415с.
15. Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе /А.Д. Михайлов – Москва, 2006. – 352 с.
16. Постовалова В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека // Роль человеческого фактора в языке и картине мира / В.И. Постовалова. – М.: Либроком, 2008. – 362 с.
17. Смирнов А.Г. Культура Европейского рыцарства: христианский идеал и реальность: Автореф. … дис. канд. культур.наук. – М., 2010. – 28 с.
18. Средневековый роман и повесть. – М.: Художественная литература, 1974. –476 с.
19. Тайны, скрытые забралом. Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. – М.: Современник, 2002. – 413с.
20. Щепкин Е. Рыцарство // Книга для чтения по истории средних веков / Под.ред. П. Г. Виноградова. – М., 1903. – С 322-408
21. Atanassov S. L’idole inconnu. Le personage de Gauvaindansquelques romans du XIIfsiecle. –Paradigme, Orleans, 2000.
22. BalardM. CroisadeetOrientlatin (XI-XIVs.). – Paris: Armard, 2003. – 272p.
23. D’Arras J. Melusineou La Noble Histoire de Lusignan. Roman du XIV siecle. – Paris: Le Livre de Poche, 2003. –860 p
24. Hevre M. Merdrignac B. Culture etsociétédansl’Occident medieval. –Ophrys, 1999. – 355 p.
25. Menard Ph. De Chretien de Troyes au Tristan en prose: etudes sur les romans de la Table ronde. –Geneve, Droz, 1999.
26. Richard J. Histoire des croisades. – Paris: Fayard, 1996. – 544p.
27. Zink M. Chretien etsescontemporains // The Legacy of Chretien de Troyes, vol. I, Amsterdam, 1987. – PP. 5-32.
»
Учебная работа № 192540. Курсовая Концепт Куртуазность в Средневековой культуре Франции
Выдержка из похожей работы
Концепт «огонь» в картине мира русского народа
…..: художественной,
разговорно-литературной, диалектной речи; в-третьих, наличие у лексемы огонь
синонимов пожар, костер, пламя, также репрезентирующих данный концепт и широко
употребляющихся в разных сферах общения наряду со словообразовательными
дериватами этой лексемы. Образ ‘огонь’ входит в различные концептосферы,
связанные с природой, философией, религией, бытом русского человека.
Лексема
огонь репрезентирует данный концепт как мыслительную структуру, которая концентрирует
знания о соответствующем денотате, но сущность этой структуры не сводится
только к значению слова огонь. Этот концепт имеет многочисленные добавочные
смыслы, связанные с различными знаниями и ассоциациями человека. Цель нашего
исследования — выявление всех добавочных смыслов, их классификация и
определение места каждого смысла в системе концепта ‘Огонь’. Эти смыслы
раскрываются через семы, выделяемые с помощью компонентного анализа в составе
всех лексических значений лексемы огонь.
На
основе анализа дефиниций лексических значений лексемы огонь толковых словарей,
а также анализа словообразовательных дериватов, фразеологизмов, употребления
ЛСВ лексемы огонь в художественных текстах, выделено поле сем лексемы. Оно
включает 57 сем, 34 из которых выделены в составе основного ЛСВ, 7 — в составе
переносных значений, 11 — в составе словообразовательных дериватов лексемы
огонь и 5 эксплицируются в различных употреблениях лексемы огонь в
художественных текстах.
Все
эти семы описывают образ огня в ментальном пространстве русских с разных точек
зрения, на основании чего мы выделили 11 групп сем, вписывающих концепт ‘Огонь’
в разные концептосферы: это концептосферы «Мир природы», «Быт
человека», «Социальный мир человека» и «Эмоциональное
состояние человека».
I.
С концептосферой «Мир природы» концепт ‘Огонь’ соотносят следующие
семы:
1.
Вписывающие огонь в тот или иной класс: ‘стихия’ (4 стихии: огонь, вода, земля,
воздух), ‘природное явление’ (стихия — явления природы, обладающие часто
разрушительной силой — БАС), ‘вещество’ (огонь — раскаленные светящиеся газы,
где газы — общее название горючих газообразных или парообразных веществ — БАС).
2.
Характеризующие внешний облик огня, отражающие зрительное, чувственное его
восприятие: ‘свет’ (раскаленные светящиеся газы вокруг горящего предмета —
РТС), ‘блеск’ (блестеть огнем БАС), ‘яркость’ (полыхать огнем — гореть ярким
неровным пламенем — БАС), ‘локализованность, наличие очага’ (см. толкование
РТС), ‘движение вверх’ (пламя — огонь, подымающийся над горящим предметом —
БАС), ‘красный цвет’ (что-л. красного огня — что-л. красного цвета — СРНГ),
‘шум’ (Повсюду трещал огонь… П. Коэльо).
3.
Отражающие физические свойства огня: ‘высокая температура’ (высшая степень жара
— ТСД), ‘тепло как энергия, выделяемая при горении’ (соединенье тепла и света,
— ТСД), ‘несовместимость с водой (гасится водой)’ (править огонь — гасить
огонь, заливая его водой — СРНГ).
II.
В концептосферу «Быт человека» концепт ‘Огонь’ входит посредством
следующих сем:
4.
Отражающих нефизические свойства огня: ‘сила’ (раскаленный (см. РТС) — сильно
нагретый -…
