Курсовая Картина мира в Древнеперсидской культуре. Учебная работа № 194226

Учебная работа № 194226. Курсовая Картина мира в Древнеперсидской культуре

Выдержка из похожей работы

…….

Картина мира, показанная в ‘Младшей Эдде’ Снорри Стурлуссона

…..ский сюжет о сотворении мира,
упоминая Адама, Еву, историю о ноевом ковчеге и т. д. Этот рассказ насквозь
пронизан христианской космогонией, хотя вместе с ветхозаветными легендами там
фигурирует и античная Троя, которая  ассоциируется автором с Асгардом — городом
богов.

Но более древняя и полная картина
мира разворачивается в начальных диалогах “Видения Гюльви” — первой части
книги. Итак, начнем.

Часть 1

В начале
времен

не было в
мире

ни песка,
ни моря,

ни волн
холодных.

Земли еще
не было

и
небосвода,

бездна
зияла,

трава не
росла.

Сравним с первыми строками Евангелия
от Иоанна: “Вначале было слово, и слово было Бог, и слово было у Бога”. У
скандинавов  — “За многие века до создания земли уже был сделан Нифльхейм
(“тёмный мир”). В средине его есть поток, что зовётся Кипящий Котёл, и вытекают
из него реки: Свёль (“холодная”), Гуннтра, Фьёрм (“быстрая”), Фимбультуль, Слид
(“свирепая”) и Хрид (“буря”), Сюльг (“глотающая”) и Ульг (“волчица”), Вид
(“широкая”), Лейфт (“молния”). …Всего раньше была страна на юге, имя ей
Муспелль (Мусспельхейм).  В отличие от христианского изначального “ничто”,
нетелесного “слова”, скандинавский мир существовал ещё до своего начала — что
угодно, но не пустота. Муспель — “…светлая и жаркая страна, всё в ней горит и
пылает. И нет туда доступа тем, кто там не живёт, и не ведет оттуда свой род.”
Значит, кто-то всё-таки в этом городе живёт? Кто же? “Суртом

                                                               
— 2 —

(“чёрным”) называют того, кто сидит
на краю Муспелля и его защищает. В руке у него пылающий меч, и когда настанет
конец мира, он пойдет войною на богов и всех их победит и сожжет в пламени весь
мир (в примечании сказано — “образ Сурта — возможное отображение христианского
образа ангела с мечом у входа в рай”. В прорицании Вёльвы же сказано:

Сурт едет с
юга

с губящим
ветви,

солнце
блестит

на мечах
богов;

рушатся
горы

мрут
великанши,

в Хель идут
люди,

расколото
небо.

Сурт — начальная и конечная точка
того замкнутого круга мироздания, на котором основана и скандинавская и
христианская мифология: образно говоря, человек обозревает всё сущее от начала
и до конца. И слушатель, и рассказчик знают, чем всё началось, и главное — чем
всё в итоге окончится. Всё предрешено. Если у христиан в конце стоит страшный
суд и Армагеддон, то у скандинавов — битва богов и великанов, битва с Суртом и
т.д.  

Но вот Снорри устами Высокого
открывает картину создания нашего мира: “Когда реки, что зовутся Эливагар
(“Бурные волны”), настолько удалились от своего начала, что их ядовтая вода
застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп этот лёд
и перестал течь, яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот иней
слой за слоем заполнил Мировую Бездну… Мировая Бездна на севере вся заполнилась
тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой
Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспельсхей…