Курсовая Библиотеки во Франции. Учебная работа № 193311

Учебная работа № 193311. Курсовая Библиотеки во Франции

Выдержка из похожей работы

…….

Политические и правовые учения во Франции XVIII в.

…..омышленность, благодаря
оживленным связям с другими странами, начинает развиваться ускоренными темпами.
В то же время во Франции сохранялись многочисленные пережитки крепостнических
отношений (сеньориальные владения, остатки серважа и др.), которые
препятствовали расширению внутреннего рынка. В середине XVIII в. Франция
оказалась как бы средоточием социально-экономических противоречий между
отжившим феодальным строем и набиравшим силу капитализмом.
Основной
политической причиной обострения идейной борьбы накануне революции явилась
сложившаяся во французском обществе расстановка классовых сил. Восходящей
буржуазии противостояла абсолютная монархия, которая достигла зенита своего
могущества. Для завоевания политической власти буржуазия была вынуждена
объединяться с народными массами.
Поднимая
народ на борьбу с абсолютистским режимом, французская буржуазия выступала во
главе третьего сословия, к которому принадлежали тогда все непривилегированные
слои населения (буржуа, крестьяне, рабочие, городская беднота и др.). Широкое
участие трудящихся масс в революционном движении обеспечило ему небывалый
размах, подталкивало буржуазию к проведению радикальных общественных
преобразований, а также способствовало более глубокому, по сравнению с эпохой предшествующих
буржуазных переворотов, размежеванию позиций в самом антифеодальном лагере.
Среди
причин идеологического порядка, обусловивших ход идейной борьбы в
предреволюционной Франции, решающую роль сыграло то, что в религиозных войнах,
охвативших страну на рубеже XVI–XVII вв., победу одержал католицизм.
Католическая реакция, перейдя в наступление, разжигала у верующих религиозную
нетерпимость и фанатизм. В этих условиях борьба французской буржуазии с
теологическим мировоззрением приобрела непримиримый характер и была доведена до
полного отрицания христианства.
Программу
антифеодального движения во Франции разрабатывали представители различных
политических направлений: просветители, революционные демократы и др.
Просветительство
как идейное движение представляет собой закономерную ступень в развитии
политической идеологии. Движение просветителей возникает на ранних этапах
идеологической подготовки перехода к буржуазному строю, когда в стране еще не
сложилась революционная ситуация. Просветительские учения выражали интересы тех
социальных слоев, которые надеялись осуществить назревшие преобразования с
помощью распространения знаний и постепенных реформ. По мере нарастания кризиса
феодального строя из просветительства выделилось революционно-демократическое направление
политической мысли.
Интересы
социальных низов нашли отражение в идеологии социализма, представители которого
продолжили разработку проектов организации государства и законов, основанных на
общественной собственности.
§ 2.
Политико-правовая программа
Вольтера
Общепризнанным
лидером французского Просвещения был выдающийся писатель и философ Вольтер
(псевдоним, настоящее имя – Франсуа Аруэ, 1694 – 1778 гг.). В историю
общественной мысли он вошел как страстный обличитель католической церкви, религиозного
фанатизма и мракобесия.
Мировоззрение
Вольтера окончательно сложилось в Англии, где он несколько лет провел в
изгнании. По возвращении на родину им были написаны “Философские письма”
(первоначальное название – “Письма об англичанах”), стяжавшие ему европейскую
известность. В “Письмах” он пропагандировал передовые английские учения (Дж.
Локка и др.), а также либеральные порядки и государственное устройство Англии.
“Философские письма” явились, по сути дела, первым наброском программы
французского Просвещения. Содержащиеся в них положения впоследствии были
развиты и конкретизированы мыслителем в ист…