Курсовая Анализ художественных образов в танцах известных танцоров и танцевальных ансамблей. Учебная работа № 194562
Количество страниц учебной работы: 37,7
Содержание:
«Оглавление
Введение 2
Глава 1. Танце и художественный образ: теоретический аспект исследования 4
1.1. История танца 4
1.2. Художественный образ в хореографическом искусстве 8
Глава 2. Анализ художественных образов в танцах известных танцоров и танцевальных ансамблей 16
2.1. Этапы работы над образом 16
2.2. Работа над художественным образом танца в ансамбле «Березка». 22
2.3. Ансамбль танца «Марий Эл» 25
Заключение 29
Список использованной литературы 31
Список использованной литературы
1. Агрипина Яковлевна Ваганова: статьи, воспоминания, материалы / под ред. Н. Д. Волкова, Ю. И. Слонимского. — М.: Искусство, 1958. — 343 с.
2. Балет: энциклопедия.—М.: Советская энциклопедия, 1981.
3. Барышникова Т. Азбука хореографии.—М.: Рольф, 2001.
4. Бахрушин Ю. История русского балета.—М.: Просвещение, 1977.
5. Блок Л. Д. Классический танец: История и современность. М.: Искусство, 1987. — 556с.
6. Богданов Г. Танец: от рисунка и мизансцены к образу.—М., 2003.
7. Боголюбская М.С. Учебно-воспитательная работа в детских самодеятельных хореографических коллективах: учебно-методическое пособие.—М., 1982.
8. Бухвостова Л.В. Мастерство хореографа.—Орел: ОГИИК, 2004.
9. Бухвостова Л.В., Заикин Н.И., Щекотизина С.А. Балетмейтер и коллектив: учеб. пособие.—Орел, 2007.
10. Ваганова А. Основы классического танца: учебное пособие.—Л.: Искусство, 1980.
11. Громов Ю. И., Звёздочкин В. А., Каплан С. С. Мужской танец в Петербургской балетной школе: Педагогическое наследие В. И. Пономарёва. — СПб.: СПб ГУП, 2004–124с., 16с. ил.
12. Данциг Р. Ван. Воспоминания Нуреева. След Кометы. Перев. С нидерланд. И. Михайловой — «Геликон Плюс», Санкт-Петербург, 2011.- 386с.
13. Заикин Н.И. Фольклорный танец и его сценическая обработка: метод. Пособие. // Всероссийский научно-метод. Центр народного творчества и кпр.—М.: МП «Петит», 1991.
14. Заикин Н.И., Заикина Н.А. Областные особенности русского народного танца: учебное пособие.
15. Захаров В. Беседы о танце.—М.: Профиздательство, 1963.
16. Захаров В. Радуга русского танца.—М.: Сов. Россия, 1986.
17. Захаров Р. В. Сочинение танца: Страницы педагогического опыта. — М.: Искусство, 1983. — 224с., рис., 24л.ил.
18. Захаров Р. Сочинение танца: страницы педагогического опыта.—М.: Искусство, 1983.
19. Захаров Р.В Работа балетмейстера с исполнителями. М.: Искусство, 1967. — 62с.
20. Иванова И. А. Многообразие русского танца // Хореография: история, теория, практика. Вып. 4. — М.: Московская академия образования Натальи Нестеровой, 2011. — 248с.
21. Климов А. Основы русского народного танца.—М.: Издательство МГИК, 1994.
22. Костровицкая В. С. Классический танец. Слитные движения. Руки. Учебное пособие. — СПб.: Издательство «Лань»; «Издательство Планета Музыки», 2009. — 128с.:нот., ил.
23. Красовская В. История русского балета.—Л.: Искусство, 1978.
24. Мессерер А. Танец. Мысль. Время.—М.: Искусство, 1979
25. Музыка и хореография современного балета. сборник статей, составитель Г.Д .Кремшевская, под ред. И.В.Голубовского. – М.: Музыка, 1977.
26. Рославлева Н. П. Марис Лиепа. — М.: «Искусство», 1979. — 100с
27. Смирнов И.В. Работа балетмейстера над хореографическим призведением.— М., 1979.
28. Соковикова Н. В. Национальный танец как средство развития генетической отзывчивости на национальную музыку детей дошкольного и младшего школьного возраста// Хореография: история, теория, практика. Вып. 4. — М.: Московская академия образования Натальи Нестеровой, 2011. — 248с.
29. Тарасов Б. Движение — эта великая сила www.peoples.ru/art/theatre/ballet/eyfman/interview9.html
30. Тарасов Н. И. Классический танец. Школа мужского исполнительства. — М.: Искусство, 1981. — 479с., 12л.ил.,
31. Тихомиров В.Д. Артист, балетмейстер, педагог.—М.: Искусство, 1971.
32. Ткаченко Т. Народный танец: учебное пособие.—М.: Искусство, 1967.
33. Толстой А. Н. Как мы пишем. Собр. Соч. — М.: 1961, т. 10
34. Фокин М.М. Против течения: воспоминания балетмейстера, сценарии и замылы балетов, статьи, интервью, письма.—Л.: Искусство, 1981.
»
Учебная работа № 194562. Курсовая Анализ художественных образов в танцах известных танцоров и танцевальных ансамблей
Выдержка из похожей работы
Эволюция художественных образов в лирике А. Ахматовой
…..от
земли на плоском камне.
Ко мне
приплывала зеленая рыба,
Ко мне
прилетала белая чайка,
А я была
дерзкой, злой и веселой
И вовсе не
знала, что это — счастье.
Но все же
главное место в жизни и творчестве Ахматовой занял Петербург. Здесь ее поэзия,
строгая и классически соразмерная, во многом становится родственной самому
облику города — разворотом его улиц, площадей, мраморным и гранитным дворцам,
бесчисленным львам.
В 1910 году
Ахматова возвращается в Царское Село. Свое возвращение она отмечает
стихотворением “Первое возвращение”:
На землю саван
тягостный возложен.
Торжественно
гудят колокола.
И снова дух
смятен и потревожен
Истомной скукой
Царского Села.
Пять лет
прошло. Здесь все мертво и немо,
Как будто мира
наступил конец. 298
Русская
литература XX века
Как навсегда
исчерпанная тема,
В смертельном
сне покоится дворец.
В этом
стихотворении впервые в творчестве Ахматовой появляется мелодия тягостных
предчувствий, ощущение некой приближающейся катастрофы. Также здесь тема
поэтической судьбы сливается с темой судьбы России. Вся образная символика
стихотворения свидетельствует о том, что речь идет о событиях общего смысла,
времени, трагичности эпохи, судьбе России, с которой поэт связывает и свою
судьбу. Первые стихи Анны Ахматовой появились в 1911 году в журнале “Аполлон”,
а уже в следующем вышел и поэтический сборник — “Вечер”. Почти сразу же
Ахматова была дружно поставлена критиками в ряд самых больших русских поэтов.
Лирика Ахматовой периода ее первых книг — “Вечер”, “Четки”, “Белая стая” —
почти исключительно любовная лирика. В ее стихотворениях предполагается, что
читатель должен или догадаться, или постараться обратиться к своему жизненному
опыту, и тогда кажется, что стихотворения очень широки по своему смыслу: их
тайная драма, их скрытый сюжет относится ко многим людям. Образ женщины-героини
ахматовской лирики не всегда можно свести к одному числу. При необычайной
конкретности переживаний это не только человек конкретной судьбы и биографии —
это носитель бесконечного множества биографий и судеб:
Мне с Морозовой
класть поклоны,
С падчерицей
Ирода плясать,
С дымом улетать
с Костра Дидоны,
Чтобы, с Жанной
на костер опять.
Господи! Ты
видишь, я устала
Воскресать, и
умирать, и жить…
Но любовь в
стихах Ахматовой отнюдь не только любовь — счастье, тем более благополучие.
Часто, слишком часто это — страдание, своеобразная антилюбовь и пытка.
Постепенно тема
России все более властно заявляла о себе в поэзии Ахматовой. В стихотворении
“Молитва” она молит судьбу о возможности спасти Россию даже ценой громадных
личных жертв:
Дай мне горькие
слезы недуга,
Задыханье,
бессонницу, жар,
Отыми и
ребенка, и друга,
И таинственный
песенный дар —
Так молюсь за
твоей литургией
После стольких
томительных дней,
Чтобы туча над
темной Россией
Стала облаком в
славе лучей.
Путь, пройденный
поэтессой, начиная с первых ее сти хотворений, — это путь постепенного и
последовательного отказа от замкнутости душевного мира. Глубина и богатство
духовной жизни, серьезность и высота моральных требований неуклонно выводили
Ахматову на дорогу общественных интересов. Все чаще и чаще в ее стихах сквозь
личные романы и любовные драмы на нас смотрит эпоха — “настоящий XX век” уже
стоял у самого порога ее собственной судьбы. Внимательность, с которой смотрит
поэтесса на пейзажи родной страны, трепетность и неясность ее патриотического
чувств…
