Контрольная Взаимодействие культуры и человека. Учебная работа № 192720
Количество страниц учебной работы: 31,4
Содержание:
Оглавление
Введение 2
Глава 1. Проблемы культуры и человека в современном обществе 4
1.1. Актуализация проблем взаимодействия культуры и человека в современной России 4
1.2. Основные проблемы культуры в современном мире 10
Глава 2. Взаимодействие культуры и человека. Социальные функции культуры 19
2.1. Человек , как творец культуры 19
2.2.Человек как продукт культуры 22
Заключение 26
Список использованной литературы 28
Список использованной литературы
1. Баева, Л.В. Сохранение культурного наследия как воплощение ценности традиции /Л.В. Баева // Философия и общество.2012. №1(65).
2. Бернацкий, В.О., Литвина Д.В., Мезенцев Е.А., Проблема творчества в современном театре /В.О. Бернацкий, Д.В.Литвина, Е.А. Мезенцев//Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2015. №4.Том 2. С. 270.
3. Борисова, П.Пять главных проблем русского кино. /П. Борисова// Взгляд. – 2016. – 8 февраля.
4. Волков Ю.Г. Культура. Определения культуры. [Электронный ресурс] / Ю.Г. Волков, Добреньков В.И //Режим доступа: http://society.polbu.ru/volkov_sociology/ch19_i.html (дата обращения 13.02.2016).
5. Дмитрий Сергеевич Лихачёв: Петербург не нужно переделывать [Электронный ресурс] //Гражданская коалиция в защиту Петербурга [сайт]. Режим доступа: http://bashne.net/?page_id=1129 (дата обращения 2.04.2016).
6. Зыков А.И., Девятайкина Н.И. Проблема актуализации классики в современном драматическом театре (некоторые наблюдения) /А.И. Зыков, Н.И. Девятайкина// Культура, искусство, образование в информационном пространстве третьего тысячелетия: проблемы и перспективы: Сб. науч. тр. факультета искусств и социокультурной деятельности РГСУ. Вып 3. – М.: Буки-веди, 2015. – С. 174 – 181.
7. Казак М.Ю. Язык газеты: Учеб. / М.Ю.Казак. – Белгород.: Белгород, 2012. – 120 с.
8. Кому нужна реконструкция Михайловского дворца: общественность против. [Электронный ресурс] //Санкт-Петербург. ру [сайт]. Режим доступа: http://saint-petersburg.ru/m/culture/apaley/345944/ (дата обращения 5.04.2016).
9. Копнина Г.А. Речевое манипулирование: Учеб. 4-еизд. /Г.А. Копнина. М.: Флинта, 2012. – 158 с.
10. Круглова Л.К. Запреты в культуре и культура запретов: история и современность [Электронный ресурс] / Л.К. Круглова // Библиотека. Режим доступа: http://www.spho.ru/library/47 (дата обращения 12.02.2016).
11. Кюбра, Ш. Разработка проблематики глобализации в современной теоретической литературе /Ш. Кюбра// Клио 2015. №7(103). – С.24-29.
12. Леонтьев. А.А. Основы психолингвистики. [Электронный ресурс] / А.А. Леонтьев // http://iknigi.net/ [сайт]. Режим доступа: http://iknigi.net/avtor-aleksey-leontev/78931-osnovy-psiholingvistiki-aleksey-leontev/read/page-17.html (дата обращения 3.04.2016).
13. Лихачев Д.С. Русская культура / Д.С. Лихачев. – М.: Искусство, 2000. – 438с.
14. Логинова, А.А. Толерантность молодежи в современном обществе/ А.А. Логинова, Л.И. Атаева // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы IV междунар. науч. конф. – Уфа, 2013.
15. Лотман Ю.М. Беседы о Русской культуре. / Ю.М. Лотман. – СПб: Искусство, 1994. – 670 с.
16. Маковецкий, Е.А. Идеологические аспекты концепции культурного наследия/ Е.А. Маковецкий // Вопросы музеологии 2014. №2(10) С.1.
17. Макроструктура текста как основа составления [Электронный ресурс] // Online библиотека/ [сайт]. Режим доступа: http://bo0k.net/index.php?bid=14559&chapter=1&p=achapter (дата обращения 10.04.2016).
18. Маркин А.Н. Проблема толерантности: история и современность [Электронный ресурс] / А.Н. Маркин // Учебные материалы. Режим доступа:http://pravmisl.ru/index.php?id=1532&option=com_content&task=view (дата обращения 7.02.2016).
19. Морозов П. Давление света, новости культуры [Электронный ресурс] / П. Морозов //Режим доступа: http://tisk.org.ua/?p=19037 (дата обращения 29.03.2016).
20. Негодаев И.А. Информатизация культуры. Трансформация культуры. [Электронный ресурс] / И. А. Негодаев// Библиотека «Полка букиниста» Режим доступа: http://polbu.ru/negodaev_informculture/ch08_all.html дата обращения 7.02.2016)
21. Основные функции культуры. [Электронный ресурс] //Электронная библиотека. Режим доступа: http://www.gumfak.ru/kult_html/lecture/lect13.shtml (дата обращения 05.02.2016)
22. Отличия традиционной и современной культуры. [Электронный ресурс] // Биофайл. Научно-информационный журнал. Режим доступа: http://biofile.ru/chel/8173.html (дата обращения 19.02.2016).
23. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: ок. 100 000 слов, терминов и фразеологических выражение/С.И. Ожегов// Под ред. проф. Л. И. Скворцова – 27 – е изд., испр. – М.: Изд-во АСТ. Мир и Образование, 2014. –1360 с.
24. Паршин П. Речевое воздействие [Электронный ресурс] / П. Паршин// encyclopaedia.biga.ru [сайт]. Режим доступа: http://encyclopaedia.biga.ru/enc/liberal_arts/RECHEVOE_VOZDESTVIE.html (дата обращения 9.04.2016).
25. Помырляну, Н.А. Речевое воздействие: способы, типы и приёмы/Н.А. Помырляну//Известия ЮФУ. 2013. № 3. – 210 с.
26. Попов. В. Год культуры и проблемы театра. [Электронный ресурс] /В. Попов. //Режим доступа: http://www.proza.ru/2014/03/15
/825 (дата обращения 26.03.2016).
27. Романова, Н. Специфика современной культуротворческой деятельности. /Н. Романова // Человек в мире культуры. 2013. №1.
28. Радченко, И.И. Известия южного федерального университета /И.И. Радченко. № 1. 2013 С. 79
29. Симкина Н.Н. Культурная модернизация. [Электронный ресурс] /Н.Н. Симкина // Электронный учебник по курсу «Культурология». Режим доступа: http://ya-simkina.narod.ru/R6-5.htm (дата обращения 01.02.2016).
30. Филиппова О.А. Обучение речевому воздействию: Учеб. /О.А. Филиппова. М.: Флинта, Наука, 2012. – 140 с.
31. Функции культуры [Электронный ресурс] // Энциклопедия культурологии. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/732 (дата обращения 05.02.2016).
Учебная работа № 192720. Контрольная Взаимодействие культуры и человека
Выдержка из похожей работы
Взаимодействие культур Запада и Востока
…..стории был действительно более медленным, чем темп нашего ближайшего прошлого. Индийская и китайская культуры трудах европейских культурологов фигурировали только в комментариях. Пытаясь расширить культурологические рамки всемирной истории, мыслители задаются вопросом: каково отношение греческого бога Диониса к внутренней жизни высокоцивилизованного китайца эпохи Конфуция? Каково значение ницшеанских рассуждений о сверхчеловеке для магометанского мира? Что общего между душой индийца и сопоставлением язычества и христианства?
Обращаясь к Востоку, европейские мыслители надеялись распознать истоки своей европейской культуры. Идея поиска «прародины европейцев» свидетельствовала о желании просветителей постичь мистический опыт Востока, осознать его ценность для европейского развития. Таким образом, одна из причин собственного интереса к восточным культурам и их распространению на европейской почве связана с убеждением, что Запад и Восток когда-то были нераздельны.
культура запад восток россия
1. Идея форумности культур
Признание множественности культур ведет к неоднозначным философским выводам. Некоторые культурологи исходят из представления о равенстве культур, о невозможности их противопоставления в качестве разновеликих величин. Другие, наоборот, полагают, что разнообразие культур исключает принцип иерархичности. В этой системе отсчета одни культуры оцениваются как более значимые, развитые, ценностно-богатые и плодоносные. Другие, наоборот, воспринимаются как менее богатые, патриархальные, истощившиеся и утратившие свое верховенство. Идея множественности культур ставит на обсуждение еще один вопрос: могут ли культуры оказывать влияние друг на друга или они фатально разъединены, загерметизированы, непроницаемы. В европейской философии наиболее распространенными на протяжении многих столетий были представления о безусловной открытости различных культур, об их взаимном воздействии друг на друга.
1.1 Взаимодействие культур Запада и Востока
В эпоху средневековья, когда экономические, политические и культурные связи Европы с остальным миром ослабевают, а важнейшим фактором духовной и политической жизни становится христианство, Восток в сознании европейца закономерно отодвигается на второй план, как что-то отдаленное и экзотическое. Интерес к Востоку вновь актуализируется в связи с теми социально-историческими процессами, которые составляют сущность эпохи Ренессанса и последовавшего за ним периода упрочения буржуазии в странах Европы. Все понимание Востока, по существу, соотносилось в основном с образом Индии.
Возрождение, в частности, знаменовалось попыткой описания культурного своеобразия Востока. В эпоху барокко, венского классицизма восточная тематика присутствовала в литературе, драматургии, философских текстах. Образы восточных ханов, турецких красавиц, свирепых янычаров привлекали внимание писателей и композиторов, но образ Востока носил предельно условный характер.
Идеологи восходящей буржуазии трактовали культуру как синоним «просвещенности». Что касается «диких» народов, то они оценивались как несостоявшиеся европейцы. Конечно же, имелись определенные данные о классических греках, римлянах и …
