Диплом Элитарная и массовая мода в современных США. Учебная работа № 193348
Количество страниц учебной работы: 70
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ ЭЛИТАРНОЙ И МАССОВОЙ МОДЫ 7
1.1. Понятие массового и элитарного в современной культуре и дизайне 7
1.2. Мода как социально-культурное понятие 26
1.3. Массовая и элитарная мода 30
ГЛАВА 2. ЭЛИТАРНАЯ И МАССОВАЯ МОДА СОВРЕМЕННЫХ США 35
2.1. Элитарное и массовое в американском обществе 35
2.2 История американской моды 40
2.3 Формирование современного американского образа в моде 44
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЭЛИТАРНОЙ И МАССОВОЙ МОДЫ В СОВРЕМЕННЫХ США 55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 67
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 71
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Андреева А.Н. Фэшн-Маркетинг дизайнерских торговых марок//Вестн.С-Петерб. Ун-та, сер. 8, Менеджмент. 2002 Вып. 1. С. 108
2. Ашин Г.К. Ложная дилемма буржуазной культурологии (Элитарная и «массовая» культуры) // Вопросы философии. № 7, 1983. С.149
3. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XX века // Русская идея: В 2 т. М., 1994. Т.2. С.204-286;
4. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.
5. Гаджиев К.С. Американская нация. Национальное самосознание и культура. М. 1990, 412с.
6. Гегель. Сочинения. Т.13. М., 1938. С.165;
7. Шопенгауэр А. Полное собрание сочинений. Т.1. М., 1923. С.242.
8. Глазычев В. О дизайне. (Очерки по теории и практике дизайна на Западе), м.: «Искусство», 1970, 192
9. Губский А. Человек, возродивший Gucci//Ведомости, 2001
10. Зорина Н.В. Литературные прообразы массовой культуры в США,//США, 1990, №5
11. Которн Н. История моды в ХХ веке. М., 1998., 119 с.
12. Карабущенко П.Л. Антропологическая элитология (Монография) Москва – Астрахань, 1999, С. 89
13. Кулытурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. М.: Юрайт-Издат, 2005. —566 с. С. 288
14. Балдано И.Ц. Мода ХХ века. М.:2002, 400 с.
15. Мода и стиль. Современная энциклопедия Аванта+/Глав. Ред. В.А. Володин. М.: 2002, с.349
16. Николаевич С. Том Форд, Жюльен Макдоналд: иностранцы haute couture//Elle, 2002, № 71, C. 221
17. Орлова Л.В. Азбука моды. — М.: Просвещение, 1989., с. 29
18. Ортега-и-Гассет Х. «Восстание масс и другие эссе» — СПб, 2001, с. 158
19. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М-, 1991. С, 316.
20. Хренов Н.А. Социальная психология искусства. Теория, методология, история. М., 1998. С.180-191
21. Cinema Nuovo, 1980, №226, p.5
22. http://www.sport-moda.ru/
23. P.Fussell “Class. A guide through the American Status System” – NY, 1992; p. 27
Учебная работа № 193348. Диплом Элитарная и массовая мода в современных США
Выдержка из похожей работы
Американская литература: элитарная и массовая
…..еста Хемингуэя — была свойственна
ясность и внятность интонации, то начиная с 50-х гг. в американской прозе,
поэзии и драматургии начали преобладать ироничность, беспокойство,
самобичевание, застенчивость и чувствительность.
Американской
литературой за несколько последних десятилетий — с конца 40-х до 90-х — было
сделано важное открытие: кризис — одно из жизненных явлений, и его следует
признавать как факт и выдержать, прежде чем удастся его преодолеть.
1940
год, когда вышел роман Хемингуэя
«По ком звонит колокол», подвел черту под
определенным этапом в истории американского общества. В 30-40-х гг.
произведения Хемингуэя с большой точностью передавали вкус, запах и ощущение
реальности. Читатели Хемингуэя переводили эту реальность на язык их собственных
эмоций, что помогало им воспринимать мир, каким его видели герои писателя.
После войны мироздание расшаталось, жизнь утрачивала свои привычные надежные
очертания. Герои великого писателя умирают уже не в борьбе с фашизмом, а потому
что устают жить и бороться без ясно осознанной цели (Том Хадсон в
«Островах в океане»).
Творчество
Хемингуэя стало определяющим для нового поколения писателей, которые
объединились в общую школу «новой прозы», —
К. Маккалерса,
Ю. Уэтли,
Т. Капоте,
Р. Морриса. Субъективность и неясность в
определении моральной позиции — главная особенность эстетических идеалов этой
школы. Крайне редко создавались теперь широкие эпические полотна:
художественное самосознание дробилось под влиянием множества субкультур,
которые перетягивали серьезную литературу в сторону массовой.
Тем
не менее, моральные искания, паломничество к правде, к своему внутреннему «я»
всегда находились в фокусе творчества писателей послевоенного периода —
Дж. Апдайка,
Н. Мейлера,
С. Беллоу,
Дж. Д. Сэлинджера,
У. Стайрона.
Большое
влияние на американскую литературу 50-70-х гг. годов оказала философия
экзистенциализма. Проблема отчуждения
человека легла в основу идеологии и эстетики поколения так называемых
«битников». В 50-х гг. в Сан-Франциско
образовалась группа молодой интеллигенции, которая назвала себя «разбитым
поколением» — битниками. Битники восприняли близко к сердцу такие явления, как
послевоенная депрессия,
«холодная война», угроза атомной
катастрофы. Битники фиксировали состояние отчужденности человеческой личности
от современного им общества, и это, естественно, выливалось в форму протеста.
Представители этого молодежного движения давали почувствовать, что их
современники-американцы живут на развалинах цивилизации. Бунт против
истеблишмента стал для них своеобразной формой межличностного общения, и это
роднило их идеологию с экзистенциализмом
Камю и
Сартра.
Знаковой
фигурой среди
писателей-битников стал
Джек Керуак (1922-1969). Его творческое
кредо заключено непосредственно в художественных текстах. Керуаком написано
десять романов. Манифестом писателей-битников стал его роман
«Городок и город» (1950). Последний роман
«Сатори в Париже» был написан в 1966 г.
Керуак
сравнивал все свои прозаические произведения с прустовской эпопеей
«В поисках утраченного времени». Как и
Пруст, Керуак объединил свои романы «На дороге», «Подземные», «Бродяги Дхармы»,
«Докт…
