Выполним-студенческую-работу

Тема: Учение Аристотеля о праве и государстве. Учебная работа № 353871

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 17

СОДЕРЖАНИЕ

Стр
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Правовые и политические взгляды Аристотеля 6
2. Учение Аристотеля о государстве 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 353871. Тема: Учение Аристотеля о праве и государстве

    Выдержка из похожей работы

    Учение Аристотеля о душе

    …….чных “уровней”
    души, выделяя растительную,
    животную и разумную души.
    Низшая душа — растительная — ведает
    функциями питания, роста и размножения,
    общими для всех одушевленных существ.
    У животной души к этим функциям
    прибавляется ощущение, а вместе с ним
    и способность желания, то есть стремление
    к приятному и избегание неприятного.
    Разумная же душа, которой обладает из
    всех животных одни лишь человек, помимо
    перечисленных функций, общих у человека
    с растениями и животными, наделена
    высшей из способностей — рассуждением
    и мышлением.

    У
    Аристотеля нет характерного представления
    о низшем, телесном начале (и соответственно
    низших, растительной и животной, душах)
    как источнике зла. Аристотель рассматривает
    материю, тело как нейтральный субстрат,
    служащий основой для более высоких форм
    жизни. Сам разум, однако, согласно
    Аристотелю, не зависит от тела. Будучи
    вечным и неизменным, он один способен
    к постижению вечного бытия и составляет
    сущность высший из аристотелевских
    форм, совершенно свободной от материи,
    а именно вечного двигателя, который
    есть чистое мышление и которым движется
    и живет все в мире. Этот высший разум
    Аристотель называет деятельным,
    созидательным и отличает его от пассивного
    разума, только воспринимающего. Последний
    главным образом присущ человеку, тогда
    как деятельный разум — лишь в очень малой
    степени. Аристотель приходит к выводу,
    что в человеке бессмертен только его
    разум: после смерти тела он сливается
    с вселенским разумом.

     

    Вам может также понравиться...