Тема: Три Самнитские войны. Учебная работа № 354206

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История Древняя
Страниц: 17
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1 Две Самнитские войны 5
1.1 Первая Самнитская война 5
1.2 Вторая Самнитская война 7
2 Третья Самнитская война. Историческое значение 12
2.1 Третья Самнитская война 12
2.2 Историческое значение Самнитских войн 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 354206. Тема: Три Самнитские войны

Выдержка из похожей работы

…

О граде божьем. ок. 426 н.э. (Августин Блаженный)

…….превосходства, защитить
против тех, которые ставят своих богов
выше его Основателя. Велик и тяжел этот
труд; но «Бог нам прибежище» (Пс. LXI, 9).

Знаю, каше нужны силы для того, чтобы
убедить гордых, как велика доблесть
смирения, благодаря которой все земные
величия, колеблющиеся от непостоянства
времени, превосходит не присвоенная
себе человеческой спесью высота, а та,
которая даруется божественною благодатью.
Ибо Царь и Основатель этого града, о
котором мы задумали говорить, открыл в
Писании Своем народам определение
божественного закона, в котором сказано:
«Бог гордым противится, а смиренным
дает благодать» (Иак. IV, 6; I Пет. V, 5). Но
то, что принадлежит одному только Богу,
старается присвоить себе и надменный
дух гордой души, и любит, чтобы ему
вменяли в славу

Щадить покорных, низлагая гордых

Virg. Aeneld VI, v. 853.

Блаженный Августин 4

Поэтому, насколько того требует
предпринятый мною труд и насколько это
представляется возможным, нельзя обойти
молчанием и земного града, который,
стремясь к господству, сам находится
под властью этой страсти господствовать,
хотя ему и поклоняются народы.

Глава I

Из этого-то града и выходят враги, от
которых нам надлежит защищать град
Божий. Многие из них, впрочем, исправив
заблуждение нечестивости, становятся
вполне приличными гражданами града, но
многие до такой степени воспламеняются
ненавистью к нему и до такой степени
оказываются неблагодарными к очевидным
благодеяниям его Искупителя, что
поднимают против него в настоящее время
языки свои даже потому, что, избегая
вражеского меча, спасли жизнь, которою
гордятся, в его священных местах*.

Разве враждебными имени Христову
оказываются не именно те римляне, которых
варвары пощадили ради Христа? Об этом
свидетельствуют места мучеников и
базилики апостолов, которые во время
опустошения Рима уберегли в себе и
своих, и чужих. До их порога свирепствовал
кровожадный неприятель; там останавливалась
ярость убийцы; туда сострадательные
враги приводили тех, кого щадили вне
этих мест, чтобы не набросились на них
другие, которые подобного сострадания
не имели. Даже у тех из них, которые
убивали и свирепствовали по обычаю
врагов в других местах, и у тех, после
того как прихо —

* Здесь и далее речь идет о взятии и
разграблении Рима вестготами под
предводительством Алариха в 410 г. Будучи
в большинстве своем христианами, вестготы
не тронули христианских свя
…