Тема: Конфуцианские представления об отношениях правителя и простого народа по трактатам Луньюй и Мэн-цзы. Учебная работа № 354194

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: История Древняя
Страниц: 27
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Конфицианство как учение 5
1.1 Жизнь и деятельность Конфуция 5
1.2 Конфуцианство как учение 7
2. Специфика отношений по трактатам Конфуция 8
2.1 Трактат «Лунь Юй» 8
2.2 Трактат Мэн-цзы 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 26Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 354194. Тема: Конфуцианские представления об отношениях правителя и простого народа по трактатам Луньюй и Мэн-цзы

Выдержка из похожей работы

…

Особенности развития философии Древнего Китая

……. в.
до н.э.

Возникновение философии связано
с периодом разложения первобытнообщинного
строя и формированием первых классовых
обществ. Рождению философии способствовали
некоторые факторы, из которых складывалась
духовная атмосфера того времени: это
скачок в развитии производительных сил
(переход от бронзы к железу), появление
товарно-денежных отношений, развитие
торговли и ремёсел, возникновение первых
государств, рост оппозиции традиционной
религии и её идеологам в лице сословия
жрецов, усиление критического духа и
рост научных знаний.

Общность генезиса не исключает
своеобразия путей формирования
систематизированного философского
знания в различных очагах древней
цивилизации.

Древнекитайское государство –
типичная «восточная» деспотия с крайним
социальным неравенством, закостеневшей
социальной иерархией, абсолютной властью
обожествляемого главы государства. В
Китае это ван – наследственный монарх,
высший «жрец» и единственный землевладелец.
Несмотря на экономические реформы,
социальная иерархия оставалась почти
неизменной на протяжении тысячелетий
(вплоть до 1911 г.).

Внешняя сторона жизни китайцев
характеризовалась весьма устойчивым
консерватизмом, традиционализмом,
сложным формализмом ритуалов. Все
отношения между китайцами были подчинены
обязательному ритуалу взаимного
приветствия и обращения, идеологически
основанному на «постоянстве неба,
порядке на земле». Таким образом, вся
обыденная жизнь китайцев была связана
с их мировоззрением. Само же мировоззрение
было неотделимо от религиозного ритуала
– системы воображаемых взаимоотношений
между живыми и умершими. Вся жизнь живых
проходила как непрерывный отчёт перед
предками. Духам приносились жертвы,
сперва даже человеческие (военнопленные,
дети-первенцы).

Древнекитайская предфилософия
в значительной мере связана с древними
книгами. Это «Пятикнижие», которое
включало в себя «Книгу песен», «Книгу
истории», «Книгу перемен», «Книгу
обрядов», позднее созданную летопись
«Чунь-цю». «Пятикнижие» было основой
образованного китайца на всём протяжении
древне- и средневековой истории Китая.

В центре внимания китайцев –
общество, его история, отношения между
людьми. Однако были и довольно отвлечённые
космогонические мифы, согласно которым
до начала мира существовал безличный
хаос, из которого возникают два космических
божества – Ян и Инь. Они разделяют хаос
на небо и землю, создают из грубых частиц
животных, а из
…