Выполним-студенческую-работу

Тема: Социально-политическая структура древнего Китая. Учебная работа № 354189

Тип работы: Курсовая практика
Предмет: История Древняя
Страниц: 30
Год написания: 2018
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Глава 1. Становления государства в эпоху Инь и Чжоу 5
1.1 Социально — политическое устройство Древнего Китая в эпоху Инь 5
1.2 Социальная-политическая структура периода Чжоу 9
Глава 2. Социально- политическая структура Древнего Китая в период Цинь и Хань 12
2.1. Империя Цинь 12
2.2 Царство Хань 15
2.3 Политическая идеология и право Древнего Китая. Конфуций, Мо-цзы и Лао-цзы 18
Заключение 25
Список использованных источников 26
Приложение №1 28
Приложение №2 30
Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 354189. Тема: Социально-политическая структура древнего Китая

    Выдержка из похожей работы

    Политическая мысль Древнего Мира и Средних веков

    …….«Афинская политика»
    Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). Само
    понятие «политика» берет свое начало
    от греч. «роlis», т.е.
    древнегреческий город-государство,
    устройство которого прежде всего
    исследовали крупнейшие мыслители
    античности. Надо учитывать, что в слово
    «политика» тогда вкладывалось очень
    широкое содержание, включавшее не только
    собственно политические, но и социальные,
    экономические, этические и иные проблемы
    в современном их понимании. Политика
    рассматривалась как знание о высшем
    благе и счастье государства-полиса и
    его граждан.

    Платон и Аристотель.
    Политические взгляды Платона и Аристотеля
    формировались и развивались в рамках
    тогда еще единой, всеохватывающей,
    нерасчлененной философской науки как
    ее составная часть и поэтому во многом
    носили общий, философско-религиозный
    характер. Само государство-полис
    рассматривалось как высшее воплощение
    разума, справедливости и права, а его
    наилучшие формы призваны были служить
    общему благу и счастью всех граждан,
    защите всех свободных людей. Государство
    и общество тогда еще не разделялись, а
    место и роль государства необычайно
    возвеличивались, ему подчинялись
    практически все и вся. Оно выступало
    как «творение природы», как реализация
    естественной потребности человека —
    существа общественного, «политического
    животного» — в общении и совместной
    деятельности, как высшая форма такого
    общения, а задача политического знания
    видилась в нахождении оптимального
    устройства государства. Не случайно
    глубокий для своего времени анализ
    различных государственных форм
    представляет собой особенно важный
    вклад Платона и Аристотеля в развитие
    политической мысли. Им принадлежит и
    заслуга выдвижения идеи нахождения
    наилучшего государственного устройства
    на путях создания смешанной формы
    правления, сочетающей преимущества
    разных форм государства,

    Для Платона
    идеальной формой государства выступала
    аристократия как правление нескольких
    мудрейших и старейших философов.
    Поскольку государство, политика должны
    базироваться прежде всего на началах
    разума, постольку во главе государства
    должны стоять избранные философы,
    обладающие подлинными знаниями и
    чувством заботы об общем благе и
    справедливости. Наиболее близким
    реальным примером такой формы правления
    была тогда аристократическая Спарта.
    Вместе с тем Платон говорил о неправильных,
    извращенных государственных формах,
    среди которых выделяются: тимократия
    — государство заслуженных воин

     

    Вам может также понравиться...