Тема: Проблема истинного и ложного понимания чести мундира. Учебная работа № 351190

Учебная работа № 351190. Тема: Проблема истинного и ложного понимания чести мундира

Выдержка из похожей работы

…

Проблемы истины в философии

…….ранной темы контрольной работы, и
её значимость для формирования логического
мышления, мировоззрения и самосознания
каждого человека.

Поскольку
познание есть отражение, воспроизведение
действительности, то, следовательно,
истинным является такое знание, которое
правильно, верно отображает, воспроизводит
эту действительность. (Таким образом,
истина — это знание, соответствующее
тому, что есть в действительности).
Истинными являются такие суждения, как
«снег белый», «атом имеет сложную
структуру», «Луна — спутник Земли»,
«Волга впадает в Каспийское море»,
«язык есть средство общения между
людьми». Содержание этих суждений
образует то, что есть на самом деле,
реально. Истинным может быть знание, а
не объект познания.

Истина не
есть нечто застывшее, раз и навсегда
данное, статичное. Она представляет
собой процесс, в котором человек как
субъект познания идет от незнания к
знанию, от знания неполного, неточного,
относительного к знанию более полному,
точному, абсолютному. Истина достигается
не сразу.

Можно сказать,
что вопрос, что такое истина относится
к одному из вечных вопросов гносеологии.
Имеются разные понимания истины. «Истина
— есть соответствие знания действительности».
«Истина — это опытная подтверждаемость».
«Истина — это свойство самоорганизованности
знаний». «Истина — это соглашение».
«Истина — это полезность знания, его
эффективность».

1. Истина,
заблуждение, ложь – как результат
познания

Обычно истину
определяют как соответствия знанию
объекту. Истина — это адекватная информация
об объекте, получаемая посредством его
чувственного и интеллектуального
постижения либо сообщения о нем и
характеризуемая с точки зрения ее
достоверности. Таким образом, истина
существует не как объективная, духовная
реальность в ее информационном и
ценностном аспектах. Ценность знания
определяется мерой его истинности.
Другими словами, истина есть свойство
знания, а не самого объекта познания.

Знание есть
отражение и существует в виде чувственного
или понятийного образца — вплоть до
теории как целостной системы. Известно,
что образ может быть не только отражением
наличного бытия, но также и прошлого,
запечатленного в каких-то средах, несущих
информацию. А будущее — может ли оно быть
объектом отражения? Можно ли оценить
как истинную идею, выступающую в виде
замысла, конструктивной мысли,
ориентированной на будущее? Видимо,
нет. Разумеется, замысел строится на
знани
…