Тема: Политическая и правовая мысль Древней Индии. Учебная работа № 353776

Учебная работа № 353776. Тема: Политическая и правовая мысль Древней Индии

Выдержка из похожей работы

…

Политические и правовые учения в Западной Европе в средние века (2)

…….нт
15. Политические и правовые идеи в Западной
Европе в первой половине 19 в.

Английский
либерализм…………………………………… 23 –
29

Французский
либерализм………………………………….. 29 –
35

Немецкий
либерализм………………………………………
35 – 38

Политико-правовые
воззрения идеологов социализма. Теория
политизма О.Канта………………………………………….
38 – 48

Заключение
………………………………………49
– 51

Список
используемой литературы …………….. 52

Введение

Падение
Западной Римской империи (476 г.) завершило
период истории Древнего мира и положило
начало истории средних веков. В странах
Западной Европы периода раннего
средневековья (V–Х вв.) постепенно
складывался сословно-феодальный строй.
К IX–Х вв. Западная Европа раздробилась
на множество мелких феодальных государств,
почти не зависимых от центральной власти
королей и императоров. Сложились
иерархическая структура землевладения,
связанная с отношениями сюзеренитета
и вассалитета, а также сословный строй.
Каждое сословие занимало в феодальной
иерархии строго определенное место,
права (привилегии) и обязанности
предопределялись местом в этой иерархии:
от привилегированного дворянства,
особенно высшего, до обремененного
массой повинностей крестьянства. Особое
место в феодальном обществе Западной
Европы занимала католическая церковь.
Церкви принадлежало около трети земель,
население которых находилось в феодальной
зависимости. Сама церковь была организована
по феодальному образцу по принципу
строгой иерархии, на монархических
началах возглавлялась римским папой.
У католической церкви были свои суды,
вооруженные силы; ряд норм, установленных
церковью, имел юридическое значение
(каноническое право). Духовенство было
привилегированным сословием феодального
общества, а церковь – важной частью
феодальной структуры. В период
феодальной раздробленности католицизм
был единственной силой, объединяющей
западноевропейский мир. Будучи мощной
экономически и политически, церковь
играла господствующую роль в идеологии
средневекового общества. Отсутствие
резкой границы между рабовладельческим
и феодальным обществами давало возможность
использовать апологетику рабства для
оправдания крепостничества. Мировоззрение
средних веков было богословским,
теологическим мировоззрением. Античные
культура, политика, этика, искусство
высокомерно отвергались церковью как
языческая премудрость, ненужная, а то
и вредная в свете
…