Тема: Мартин Лютер и его учения. Учебная работа № 351393

Учебная работа № 351393. Тема: Мартин Лютер и его учения

Выдержка из похожей работы

…

Биография Мартина Лютера

…….ь добро”, что подразумевало
и любить Бога превыше всего. Однако
такой Бог представал перед Лютером как
судья, взвешивающий его заслуги. Лютер
чувствовал себя попавшим в ловушку: он
не мог любить такого Бога, Который
осуждал его и Который не мог принять
его, пока он не полюбит Его. Один стих
из Писания особенно причинял страдания
Лютеру: “В нем [Евангелии] открывается
правда Божия от веры в веру, как написано:
“праведный верою жив будет” (Рим. 1:17).
Лютер ненавидел Бога за то, что Тот
справедливо осуждал человека, не только
по закону, но и по Евангелию. И вдруг в
один прекрасный день глаза Лютера
открылись и он понял значение “праведности
в Боге”. Это не праведность, осуждающая
нас, но праведность, оправдывающая нас
по вере. Евангелие открывает нам не
осуждение и гнев Божий, но Его спасение
и оправдание. Как только Лютер понял
это, он почувствовал, что родился заново
и вошел в рай.
Реформаторское
движение в лице Мартина Лютера имело
своего выдающегося представителя. Этот
немецкий реформатор, основатель немецкого
протестантизма, на которого оказали
влияние мистика и учения Яна Гуса, не
был философом и мыслителем.
Началом
реформаторского движения являлось
событие, происшедшее в Виттенберге 31
октября 1517 года, когда Лютер обнародовал
свои исторические 95 Тезисов, направленные
против торговли индульгенциями. В ту
пору ходила поговорка : «Церковью
прощаются все грехи, кроме одного —
отсутствие денег». Основной мотив
«Тезисов» — мотив внутреннего раскаяния
и сокрушения, противопоставляемого
всякого рода внешней активности, любым
делам, подвигам и заслугам. Центральная
мысль «Тезисов» состоит в следующем :
Христову Евангелию идея искупительных
пожертвований глубоко чужда; бог
Евангелия не требует от согрешившего
человека ничего, кроме чистосердечного
раскаяния в содеянном. Основная идея
«Тезисов» — богу одно только раскаяние
— наталкивала верующего на мысль о том,
что вся церковно — феодальная собственность
представляет собой незаконное и
насильственно приобретенное достояние.
Обличение
скрытого неблагочестия церкви во главе
с папой перед богом привело на сторону
Лютера всех недовольных властвованием
развращенного Рима. Лютер не признает
посредников между богом и человеком,
он отвергает церковную иерархию вместе
с папой. Он отверг деление общества на
мирян и священников, поскольку об этом
нет ни слова в Писании.
Первые
теологические сочинения Лютер написал
в 1515
…