Тема: История религии. Учебная работа № 354156

Учебная работа № 354156. Тема: История религии

Выдержка из похожей работы

…

Религии Китая: конфуцианство и даосизм

…….ак к особому,
специфическому — пусть с замедленными
по сравнению европейскими темпами —
развитию в рамках издавна сложившейся
и крайне медленно меняющейся
социально-экономической структуры.

Общность
восточной философии заключается в
особых кардинальных философских
установках, в трактовке проблем
натурфилософии и антологии, т.е. загадок
мироздания и бытия. Для Востока характерны
сближение микро- и макромира, сущего и
несущего, материального и идеального,
широкие семантические и идеологические
ассоциации. Адекватный анализ классических
даосско-конфуцианских мыслей в терминах,
выработанных на основе европейской
традиции с ее основным вопросом философии
в качестве основного пункта споров,
бесплоден. Попытки определить с точки
зрения основного вопроса философии
сущность школ Востока дала лишь
незначительные результаты. Это говорит
о принципе взаимопроникновения и
смешения нерасчлененных оппозиций в
восточной философии. Специфика первоосновы
мышления с ее размытым в рамках широкого
семантического ареала монизмом понятий
и терминов лежит в основе призыва к
гармоническому слиянию человека с
универсумом, достижение которого
является целью ряда учений. Отсюда и
акцент на сближение с природой, соединение
с ней в нечто единое, общее, цельное.
Кроме того, проблемы социальной этики,
поведение человека, политическая
администрация, совершенствование мира
в соответствии со своими взглядами и
принципами — все эти вопросы находятся
в центре рассмотрения древнекитайских
философских школ.1

конфуцианство
даосизм религия китай

Даосизм

Определение

Даосизм
(кит. дао цзя или дао цзяо) — китайская
религия и одна из основных
религиозно-философских школ. Возник в
сер. 1-го тыс. до н. э. на основе верований
шаманского характера. Философии даосизма
присущи натурализм, зачатки примитивной
диалектики и элементы религиозной
мистики.2

Древнекитайская
идея дао

В Древнем
Китае было распространено поклонение
явлениям природы и духам умерших предков.
Круговорот в природе и точный порядок
движения небесных светил китайцы
объясняли существованием бога неба
(небесного начала) Тянь (в даосской
мифологии Тянь-и), которому поклонялись.
Убеждение, что самым важным в жизни
должно быть гармоничное соотношение
вещей, привело к тому, что цель своей
религии китайцы определили как сохранение
естественного ритма жизни и стремление
к гармонии во всех взаимоотношениях.
Они считали, что причиной всякого ро
…