Тема: Исторические этапы и особенности развития прав человека.. Учебная работа № 352322

Учебная работа № 352322. Тема: Исторические этапы и особенности развития прав человека.

Выдержка из похожей работы

…

Исторические этапы развития психологической науки

…….ли стилю поведения
небожителей коварство и мудрость,
мстительность и зависть, иные качества,
познанные в земной практике своего
общения с ближними.

Анимизм (от лат. anima — душа) — первое
мифологическое учение о душе. Анимизм
включал в себя представление о скрытом
за конкретными видимыми вещами сонме
душ как особых призраков, которые
покидают человеческое тело с последним
дыханием. Элементы анимизма представлены
в любой религии. Его рудименты дают о
себе знать в некоторых современных
психологических учениях и скрываются
под «Я» (или «сознание», или
«душа»), которое воспринимает
впечатления, размышляет, принимает
решения и приводит в действие мышцы.

В некоторых других учениях того
времени (например, знаменитого математика
и философа, чемпиона Олимпийских игр
по кулачному бою Пифагора) души
представлялись бессмертными, вечно
странствующими по телам животных и
растений.

Позже древние греки под «psycho»
понимали движущее начало всех вещей.
Им принадлежит учение о всеобщей
одушевлённости материи — гилозоизм (от
греч. hyle — вещество и zoe — жизнь): весь мир
— универсум, космос — изначально живой,
наделённый способностью ощущать,
запоминать и действовать. Границы между
живым, неживым и психическим не
проводились. Всё рассматривалось как
порождение единой первичной материи
(праматерии). Так, по мнению древнегреческого
мудреца Фалеса, магнит притягивает
металл, женщина притягивает мужчину,
потому, что магнит, как и женщина, обладает
душой. Гилоизм впервые «поставил»
душу (психику) под общие законы естества.

Этим учением утверждался
непреложный и для современной науки
постулат об изначальной вовлечённости
психических явлений в кругооборот
природы. В основе гилозоизма лежал
принцип монизма.

Дальнейшее развитие гилоизма
связано с именем Гераклита, рассматривавшего
универсум (космос) как вечно изменяющийся
(живой) огонь, а душу как его искру. («Наши
тела и души текут, как ручьи»). Им
впервые была высказана мысль о возможном
изменении, а следовательно, и закономерном
развитии всего сущего, в том числе и
души. Развитие души, по Гераклиту,
происходит через себя: «Познай самого
себя»). Философ учил: «По каким бы
дорогам ни шёл, не найдёшь границ души,
так глубок её Логос».

Термин «Логос», введённый
Гераклитом, применяемый и поныне, для
него обозначал Закон, по которому «всё
течёт», придаёт вселенскому ходу
вещей сотканному из противоречий и
катаклизмов, гармон
…