Тема: Царская семья Романовых и распутинщина. Учебная работа № 353371

Учебная работа № 353371. Тема: Царская семья Романовых и распутинщина

Выдержка из похожей работы

…

Канонизация царской семьи

…….рпцы».

1.
Основные даты

1918
год — расстрел царской семьи.
В
1928 году были причислены к лику святых
Катакомбной церковью.
В
1938 году[1] канонизированы Сербской
православной церковью[2] (данный
факт оспаривает профессор А. И. Осипов[3]).
Первые известия об обращениях верующих
в Синод Сербской церкви с прошением о
канонизации Николая II относятся к 1930
году.[4]
В
1981 году были прославлены Русской
Зарубежной Церковью.
Октябрь
1996 года — Комиссия РПЦ относительно
прославления Царственных мучеников
представила свой доклад
20 августа 2000 года
были причислены РПЦ к лику святых
новомучеников и исповедников Российских,
явленных и неявленных.

День памяти: 4 (17)
июля (день расстрела), а также в числе
Собора новомучеников — 25 января
(7 февраля), если этот день совпадет с
воскресным днем, а если не совпадет —
то в ближайшее воскресенье после 25
января (7 февраля).

2.
Предыстория

2.1.
Расстрел
В ночь с 16 на 17 июля
1918 года Романовы и их слуги были
расстреляны в подвале Ипатьевского
дома по постановлению «Уральского
Совета рабочих, крестьянских и солдатских
депутатов», возглавлявшегося большевиками.
Список жертв:
2.2.
«Тайное» стихийное почитание в советское
время
Практически
незамедлительно после объявления о
казни царя и его семьи, в верующих слоях
русского общества начали возникать
настроения, приведшие в итоге к
канонизации.
Через три дня после
расстрела, 8 (21) июля 1918 года во время
богослужения в Казанском соборе в Москве
патриарх Тихон сказал проповедь, в
которой обозначил «суть духовного
подвига» царя и отношение церкви к
вопросу казни: «На днях свершилось
ужасное дело: расстрелян бывший Государь
Николай Александрович… Мы должны,
повинуясь учению слова Божия, осудить
это дело, иначе кровь расстрелянного
падет и на нас, а не только на тех, кто
совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись
от престола, делал это, имея в виду благо
России и из любви к ней. Он мог бы после
отречения найти себе безопасность и
сравнительно спокойную жизнь за границей,
но не сделал этого, желая страдать вместе
с Россией. Он ничего не предпринимал
для улучшения своего положения, безропотно
покорился судьбе».[5] Кроме того,
патриарх Тихон благословил архипастырей
и пастырей совершать панихиды о Романовых.
Характерное для народа
почти мистическое уважение к
миропомазаннику, трагические обстоятельства
его смерти от рук врагов и жалость,
которую вызывала
…