Сайт рефератов Ру

Сайт рефератов Ру - рефераты, курсовые скачать бесплатно.

Выполним-студенческую-работу

Реферат Учение Цицерона о государстве и праве. Учебная работа № 166182

Количество страниц учебной работы: 11,10

Содержание:
»
Введение 3
1. Политико-философское наследие Цицерона 4
2. Представления Цицерона о государстве 5
3. Цицерон о добродетелях государственных деятелей и граждан 9
Заключение 11
Список использованных источников 12
Список использованных источников

1. Азаркин Н.Н., Леченко В.Н. История политических учений. – М.: Юристъ, 2006. – 142с.
2. Басовская Н.И. Цицерон // Знание-сила. — 2008. — № 3. — С. 110-119.
3. Бобровникова Т. Цицерон. – М.: Молодая гвардия, 2006. – 576с.
4. Підопригора О.А., Харитонов Є.О. Римське право: Підручник. – К.: Юрінком Інтер, 2003. – 512 с.
5. Расслел Д. Марк Туллий Цицерон. – М.: УРСС, 2012. – 102с.
6. Утченко С. Цицерон и его время. – М.: Мысль, 1996. – 352с.
7. Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах. – М.: Наука, 1996. – 223с.

»

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 166182. Реферат Учение Цицерона о государстве и праве

    Выдержка из похожей работы

    …фологии. В мифологической форме впервые выражаются понятия мирового порядка, правды и справедливости, необходимости соблюдения установленных правил, власти как средства их обеспечения, форм государства.
    Политическая мысль каждой древней цивилизации своеобразна. На Востоке особо крупный вклад в развитие представлений о государстве и праве внесли Индия и Китай. При всем своеобразии их политических идей (индийская мысль, за исключением трактатов об искусстве управления — артхашастр, носящих в основном светский характер, сугубо религиозна и мифологична, а китайская мысль рационалистична) обе системы отразили общественный и политический строй, покоящийся на так называемом азиатском способе производства. Для него характерны верховная собственность государства на землю и эксплуатация свободных крестьян-общинников посредством налогов и общественных работ. Типичной государственной формой стала восточная деспотия. Большое распространение получили патерналистские представления о власти. Монарх был связан только обычаем, традицией. При этом подчеркивалось, что цель государства — общее благо, царь — отец подданных, которые не в праве предъявлять ему какие-либо требования. Правитель ответствен не перед людьми, а перед богами. Политическая мысль Востока проникнута верой в мудрость старых установлений и обычаев, в их совершенство.
    В развитие политической мысли Запада исключительный вклад…

     

    Вам может также понравиться...