Реферат Позитивизм как направление философии науки. Учебная работа № 164099
Количество страниц учебной работы: 17,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3-4
1. Историко-философские предпосылки возникновения позитивизма……..5-7
2. Огюст Конт: основоположник позитивизма………………………………8-11
3. Герберт Спенсер и Джон Стюарт Милль как позитивисты…………….12-14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………15-16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Липский Б. И. Философия. М.: Юрайт, 2016. — 512 с.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: Проспект, 2016. — 592 с.
3. Спиркин А. М. Философия. М.: Юрайт, 2015. — 828 с.
4. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Самыгин С.И.Социология: история и современность. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999. – 340 с.
5. Стрельник О.Н. Философия. М.: Юрайт, 2016. — 410 с.
6. Зотов А. Ф. Позитивизм// Новая философская энциклопедия [Электронный ресурс] http://iphras.ru/elib/2350.html
7. Конт О. Общий обзор позитивизма. / Перевод с французского И. А. Шапиро. Под ред. Э. Л. Радлова. — Изд. 2-е. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. — 296 с.
8. Философия науки / под ред. С.А. Лебедева: Учебное пособие для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. — М.: Академический Проект; Альма Матер, 2007. — 731 с.
Учебная работа № 164099. Реферат Позитивизм как направление философии науки
Выдержка из похожей работы
Их
методология весьма продуктивна при анализе развитых правовых систем стран
европейской цивилизации, однако приводит к достаточно спорным выводам при
обращении к нормативным системам иных цивилизаций. Р. Давид обращает на это
внимание, но предпочитает не вдаваться в дискуссию между, как он пишет,
сторонниками позитивизма и естественного права2. Действительно, эта
дискуссия имеет давние корни в европейском правоведении и приобретает в нем
познавательный смысл. Однако европоцентризм, свойственный европейцам, приводит
к тому, что они склонны использовать привычные понятия при исследовании иных
культур. Поэтому мы пишем и читаем о юридическом позитивизме в древнем Китае и
там же легко находим естественно-правовые концепции, изучаем право ислама,
индуизма, древнее право, по примеру Г. Мейна, и т.д. Собственно в такого рода
словоупотреблении нет ничего негативного, если пишущий и читающий понимают
степень условности, конвенциальности термина права в таком контексте. Если же
этого понимания нет, то мы рискуем превратить правоведение в нормологию, т.е.
учение о нормах.
Нормативный
плюрализм свойствен любому обществу. При этом нормативные системы, существующие
в нем. могут носить как комплементарный, так и конкурирующий характер. Но, как
правило, если общество не находится в состоянии аномии и хаоса, одна из них
является ведущей той, к…
