Курсовая Трактовка М. Хайдеггером природы философского знания. Учебная работа № 163830
Количество страниц учебной работы: 26,10
Содержание:
«Введение 3
Глава 1. Проблема постижения природы философского знания 4
1.1. Эволюция представлений о природе философского знания 4
1.2. Роль Хайдеггера в полемике вокруг природы философского знания в первой половине XX века 6
Глава 2. Вопрошание о бытии как способ мышления и постижения сущности философского знания 10
2.1. Постановка вопроса о бытии в его связи с философствованием 10
2.2. Феноменология как методология фундаментальной онтологии Хайдеггера 13
2.3. Влияние Хайдеггера на становление герменевтики в европейской философии XX века 17
Заключение 24
Список использованной литературы 26
1. Christoph Demmerling, Implizit und Explizit // Barbara Merker (Hg.), Verstehen nach Heidegger und Brandom: 61–78.
2. Csaba Olay, Verstehen und Auslegung bei Heidegger // Barbara Merker (Hg.), Verstehen nach Heidegger und Brandom. Hamburg. 2009: 47–61.
3. Gadamer H.-G. Gesammelte Werke. Bd. 1: Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen: Mohr, 1999. S. 447
4. Grondin J. Von Heidegger zu Gadamer. Unterwegs zur Hermeneutik. S. 98.
5. Günter Figal, Selbstverstehen in instabiler Freiheit. Die hermeneutische Position Martin Heideggers // Hendrik Birus (Hg.), Hermeneutische Positionen. Göttingen. 1982: 89–119.
6. Heidegger M. Beitrage zur Philosophie. Vom Ereignis / M. Heidegger; [hrsg. von F. W. Herrmann]. – Frankfurt-am-Main: Vittorio Klostermann, 1994. – 526 s. s. 183
7. Heidegger М. Sein und Zeit. Tübingen. 2006: 12
8. Pöggeler O. Heidegger und die hermeneutische Philosophie. Freiburg i. Br.; München, 1983. S. 278.
9. Weizsäсker C. F. Der Garten des Menslischken / C. F. Weizsäсker. – Munchen: Carl Hanser, 1977. – 407 s. s. 407
10. Ахутин А. В. Dasein: материалы к толкованию: О философии М. Хайдеггера. // Логос. 2000. – № 5/6. – URL: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000296/st002.shtml.
11. Бимель В. Мартин Хайдеггер / В. Бимель; [пер. с нем. А. С. Верников]. – Екатеринбург: Урал ltd., 1998.
12. Гадамер Г.-Г. Диалектическая этика Платона (феноменологическая интерпретация «Филеба»).СПб., 2000.
13. Гадамер Г.-Г. О круге понимания // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
14. Гадамер Х.-Г. Кант и герменевтический поворот // Гадамер Х.-Г. Пути Хайдеггера: исследования позднего творчества. Минск, 2007.
15. Инишев И.Н. Чтение и дискурс: трансформации герменевтики. Вильнюс, 2007.
16. Маргвелашвили Г.Т. Роль языка в философии М. Хайдеггера // Маргвелашвили Г.Т. Труды: в 5 т. Т. 1. Тбилиси, 1999.
17. Наука и античная философия. [Электронный ресурс] – URL: http://www.filosofium.ru/page.php?al=anticscience
18. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта. – СПб: «Пневма», 2002.
19. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В.В. Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997.
20. Хайдеггер М. Введение//Хайдеггер М. Что такое метафизика? – URL: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:XfRO5OFD_WkJ:www.heidegger.ru/documents/tom9/vvedenie_k_chto_takoe_metaphisika.doc+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
21. Хайдеггер М. Наука и осмысление//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
22. Хайдеггер М. Путь к языку // Хайдеггер М. Время и бытие: Ст. и выступления. М., 1993.
23. Хайдеггер М. Что это такое — философия?// Вопросы философии. 1993, № 8.
»
Учебная работа № 163830. Курсовая Трактовка М. Хайдеггером природы философского знания
Выдержка из похожей работы
должна была содержать схему различения видов бытия на основе темпорального
анализа. Объявленное продолжение так и не вышло, и публикация осталась
фрагментом. Тем не менее этой работе суждено было стать главным произведением
немецкой философии 20 века. Вопреки всем веяниям философской моды это оценка и
по сей день разделяется большинством философов.
Предложеная в
«Бытии и времени» концепция философии стала одновременно синтезом
важнейших открытий современной (феноменология Гуссерля; герменевтика Дильтея) и
классической (практическая философия Аристотеля) мысли и прокладыванием нового
пути в философии, а именно, переориентацией мысли на постижение бытия и
конкретно человеческого бытия. Последующая история рецепции хайдеггеровских
идей показала, что этот новый путь действительно оказался способен предложить
интерпретацию важнейших проблем современности и плодотворен для исследования в
гуманитарных науках (проект «феноменологии литературы» Эмиля
Штайгера; концепция политической философии Ханны Арендт;
«экзистенциальная» интерпретация Нового Завета Рудольфа Бультмана).
Первоначальное
восприятие философской концепции, изложенной в «Бытии и времени»,
было, однако, определено дилеммой, которую можно, используя формулировку С. Л.
Франка в публикумом ниже отрывке, охарактеризовать как дилемму «экзистенциализма
и онтологизма». Смысл её ясно раскрывается на пр…
