Курсовая Философско-педагогическая система Я.А. Коменского. Учебная работа № 164158
Количество страниц учебной работы: 24,5
Содержание:
Содержание
Введение……………………………………………………………………..3
Глава 1. Философско-педагогическая система Я.А. Коменского………5
1.1. Педагогическая система Я.А. Коменского с философской точки зрения……………………………………………………………….5
1.2. Базовые принципы, содержание, методы обучения и воспитания по Я.А. Коменскому…………………………………………………7
1.3. Образование как разноуровневое обучение……………………..8
1.4. Я.А. Коменский о нравственном воспитании……………………18
Заключение………………………………………………………………..21
Список использованной литературы…………………………………….25
Список использованной литературы
1. Адольф А. Что такое школа по воззрениям Коменского. М, 2013. 245с.
2. Альт П. Прогрессивный характер педагогики Коменского. М., 1959.211 с.
3. Джибладзе Г.Н. Философия Коменского. М., 1914. 327 с.
4. Джуринский А. Н. История педагогики и образования: учебник для бакалавров. М.: Юрайт. 2013. 676 с.
5. Константинов Н.А. и др. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1915. 457 с.
6. Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского. М, 1991.654 с.
7. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2-х т. Т. 1. М, 1912. 765 с.
8. Коменский Я.А. Избранные педагогические произведения. В 2-х т. Т.2. М, 1912. 432 с.
9. Коджаспирова Г.М. История образования и педагогической мысли. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС. 2003. 224 с.
10. Латышина Д.И. История педагогики. История образования и педагогической мысли. М.:Гардарики. 2006. 603 с.
11. Лордкипинадзе Д.О. Ян Амос Коменский. М, 1990.114 с.
12. Пискунов А.И. История педагогики и образования. М.: Юрайт. 2014. 531с.
13. Панькин А.Б. История педагогики. История образования и педагогической мысли. Элиста: Калм. ун-т. 2001. 96 с.
14. Смоляницкий Я.А. Три века Яна Амоса Каменского. М, 1912. 321 с.
15. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: учебник для вузов. М.: Юрайт. 2014. 400 с.
Учебная работа № 164158. Курсовая Философско-педагогическая система Я.А. Коменского
Выдержка из похожей работы
ВВЕДЕНИЕ
В наше время наблюдается неуклонно растущий интерес к духовным основам православного воспитания. И это не случайно, поскольку нельзя оставить без внимания тот факт, что христианство с момента его принятия нашими предками стало духовной доминантой жизни и оказало огромное влияние на способы постановки и пути решения педагогических проблем. Православная педагогика задала иной смысл воспитания, суть которого — дать личности ребенка раскрыться в полноте ее сил, осуществить то, что заложено Творцом в глубине, в основе ее своеобразия и особенностей, выдвинула приоритет духовного над естественным.
Система русского православного образования и воспитания корнями уходит в византийскую педагогическую традицию, видевшую смысл педагогических усилий в приобщении человека к Богу, в наставлении его на путь спасения, что возможно было достигнуть двумя способами: путем познания и образа жизни. Для наших предков, как отмечали К.Н.Леонтьев, А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, «византизм не был мертвым грузом, а живым настоящего и будущего», не просто средневековой культурой, а вселенским феноменом. Православная педагогическая традиция Руси вобрала в себя византийскую, отбросив католический рационализм как нечто внешнее, рассудочное и обратилась к внутреннему, направленному к Богу, идущему от сердца высшего и совершенного органа богопознания. Таким образом, наследи…
