Выполним-студенческую-работу

Курсовая Философские идеи в творчестве Ф.М. Достоевского. Учебная работа № 165498

Количество страниц учебной работы: 32

Содержание:
Оглавление.

Введение……………………………………………………………………….. 3
Философские взгляды Ф.М. Достоевского на личность……………………. 6
Особенности русского национального характера по
Ф.М. Достоевскому…………………………………………………………….
17
Заключение……………………………………………………………………… 23
Список использованных источников
и литературы……………………………………………………………………
24

Список использованных источников и литературы.
1. Арсеньев Н. Внутренний смысл творчества Достоевского. –Варшава, 1932.
2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1979.
3. Белов С.В. Вокруг Достоевского: статьи, находки, встречи за 35 лет. – Спб., 2001.
4. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. – Париж, 1968.
5. Голиков А.К., Голубев А.А. Духовные основы политических воззрений Ф.М.Достоевского.// Клио. -Спб., 2000. -№ 2.,- С.90-99.
6. Горелов А.Е. Очерки о русских писателях. –Л.,1968.
7. Гроссман Л.П. Достоевский. – М., 1965.
8. Гус М.С. Идеи и образы Ф.М.Достоевского. – М., 1971.
9. Долинин А.С. Последние романы Достоевского. – М.-Л., 1963.
10. Достоевский Ф.М. Исповедь Ставрогина. План «Жития великого грешника». – М., 1922.
11. Достоевский Ф.М. Материалы и исследования. Литературный архив. – Л., 1935.
12. Достоевский Ф.М. Художественные произведения // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. – Л., 1972-1976. – Т. 1-13.
13. Достоевский в русской критике. Сб. статей. – М., 1956.
14. Достоевский – художник и мыслитель. Сб. статей. – М., 1972.
15. Зернов Н.М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. – М., 1995.
16. Кантор В.К. «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского. – М., 1983.
17. Карякин, Ю.Ф. Достоевский и канун XIX века. – М., 2001.
18. Касаткина Т.А. Характерология Достоевского. – М., 1996.
19. Кашина Н.В. Эстетика Ф.М.Достоевского. – М., 1989.
20. Кирпотин В.Я. Ф.М.Достоевский, творческий путь. – М., 1960.
21. Кожинов В.В. Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».// Три шедевра русской классики. – М., 1971.
22. Ктиторов Г. Вопросы религии и морали в русской художественной литературе. –М., 1909.
23. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского (событийное, социальное, философское). –М., 1979.
24. Курляндская Г.Б. Нравственный идеал героев Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского. – М., 1988.
25. Левицкий С. Очерки по истории русской философии. – М., 1996. – Т. 2.
26. Львов К. Проблема личности у Достоевского («Преступление и наказание»). — М., 1918.
27. Мережковский Д. Толстой и Достоевский. – СПб., 1903.
28. Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. – М., 1995.
29. Пономарева Г.Б. Достоевский: я занимаюсь этой тайной. – М., 2001.
30. Розанов В.В. «Легенда о великом инквизиторе» Ф.М.Достоевского. – Спб., 1902.
31. Селезнев Ю.И. Достоевский. – М., 1990.
32. Селиханович А.Б. Религиозная проблема у Достоевского. – Киев, 1914.
33. Фриндлер Г.М. Достоевский и мировая литература. – М., 1979.
34. Фридлендер Г.М. Пушкин, Достоевский, «Серебряный век». – Спб., 1995.
35. Черепнин Л.В. Исторические взгляды классиков русской литературы. – М., 1968.
36. Чиркова Н.М. О стиле Достоевского. –М., 1967.
37. Шкловский В. За и против. Заметки о Достоевском. –М., 1967.
38. Штенберг А.З Система свободы у Достоевского. – Париж, 1980.
39. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. – М., 1968.

Стоимость данной учебной работы: 1950 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 165498. Курсовая Философские идеи в творчестве Ф.М. Достоевского

    Выдержка из похожей работы

    …серваторов, их нельзя механически причислять к
    некоему единому идеологическому лагерю.
    В современной
    политологии использование таких понятий, как ‘либерал-консерватизм’,
    ‘либертарный консерватизм’, давно уже стало привычным. В России еще в 19 в.
    были те, кто указывал на сложную идейную диалектику внутри классической
    оппозиции ‘либерализм — консерватизм’. ‘Что либерал, по сущности дела, должен
    быть в большинстве случаев консерватором, а не прогрессистом и ни в каком случае
    не революционером, — писал консерватор Н.Н.Страхов, — это едва ли многие знают
    и ясно понимают’. Традиционная максима консерватизма: ‘что можно не менять,
    менять не надо’, не только не исключает, но, напротив, предполагает признание
    необходимости реформирования общества. Нет ничего парадоксального в том, что,
    скажем, консервативно мыслящие представители позднего славянофильства Аксаков и
    Самарин, считавшие любое ограничение самодержавия и введение конституционного
    строя в России крайне опасным, ‘механическим’ преобразованием, в то же время
    были горячими сторонниками реформ, Александра II и последовательно выступали за
    осуществление основных гражданских свобод — слова, печати, совести.
    К числу
    наиболее ярких представителей российского консерватизма принадлежат
    Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев. Их философские и общественные воззрения не
    исчерпывались политическим консерватизмом. (Что, заметим…

     

    Вам может также понравиться...