Выполним-студенческую-работу

Курсовая Философские идеи современного сектанства. Учебная работа № 164984

Количество страниц учебной работы: 62,2

Содержание:
»
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. СЕКТА КАК РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ 8
1.1. КРАТКИЙ ОБЗОР ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОГО СЕКТОВЕДЕНИЯ 8
1.2. СЕКТА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН 17
ГЛАВА 2. СЕКТЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 24
2.1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ И ТИПЫ СЕКТ 24
2.2. МЕТОДЫ ПРИВЛЕЧЕНИЯ И ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ В СЕКТАХ 44
1. Чувство эмоциональной защищенности. 44
2. Чувство социальной стабильности. 45
3. Уход от ответственности за принятие решения. 45
4. Значимость собственного «Я». 46
5. Иллюзия саморазвития и творческой самореализации. 47
ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ «СЕКТАНТСКОГО ИСКУШЕНИЯ» В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 60
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 62

»

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 164984. Курсовая Философские идеи современного сектанства

    Выдержка из похожей работы

    …серваторов, их нельзя механически причислять к
    некоему единому идеологическому лагерю.
    В современной
    политологии использование таких понятий, как ‘либерал-консерватизм’,
    ‘либертарный консерватизм’, давно уже стало привычным. В России еще в 19 в.
    были те, кто указывал на сложную идейную диалектику внутри классической
    оппозиции ‘либерализм — консерватизм’. ‘Что либерал, по сущности дела, должен
    быть в большинстве случаев консерватором, а не прогрессистом и ни в каком случае
    не революционером, — писал консерватор Н.Н.Страхов, — это едва ли многие знают
    и ясно понимают’. Традиционная максима консерватизма: ‘что можно не менять,
    менять не надо’, не только не исключает, но, напротив, предполагает признание
    необходимости реформирования общества. Нет ничего парадоксального в том, что,
    скажем, консервативно мыслящие представители позднего славянофильства Аксаков и
    Самарин, считавшие любое ограничение самодержавия и введение конституционного
    строя в России крайне опасным, ‘механическим’ преобразованием, в то же время
    были горячими сторонниками реформ, Александра II и последовательно выступали за
    осуществление основных гражданских свобод — слова, печати, совести.
    К числу
    наиболее ярких представителей российского консерватизма принадлежат
    Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев. Их философские и общественные воззрения не
    исчерпывались политическим консерватизмом. (Что, заметим…

     

    Вам может также понравиться...