Курсовая Философия языка А.А. Потебни. Учебная работа № 150895
Количество страниц учебной работы: 21,6
Содержание:
Оглавление
Введение 3
1. Соотношение языка и мышления 8
2. Учение о формальности языка А.А. Потебни 13
3. Теория мифа 16
Заключение 22
Список использованной литературы 24
Список использованной литературы
1. Белый А. Мысль и язык (философия языка Потебни) // Логос, 1910. — Кн. 2.-С. 240-258
2. Виноградов В. В. История русских лингвистических учений. М., 1978. — С. 94.
3. Гумбольдт В. Об изучении языков, или план систематической энциклопедии всех языков./Язык и философия культуры. М., «Прогресс», 1985.С.-349.
4. Иванько И., Колодная А, Эстетическая концепция А. Потебни // Потебня А. А. Эстетика и поэтика. М., 1976, — С. 9 — 31.
5. Пресняков О. Поэтика познания и творчества. Теория словесности А. А. Потебни. М., 1980;
6. Потебня А. А. Мысль и язык. Собрание трудов. — М.: Лабиринт, 1999. — С.43.
7. Успенский Б. А. Влияние языка на религиозное сознание // Труды по знаковым системам. — Вып. IV. — Тарту, 1969. — С. 159 — 168.
8. Чудаков А. П. А. А. Потебня // Академические школы в русском литературоведении. — М., 1975. — С. 305 — 354;
Учебная работа № 150895. Курсовая Философия языка А.А. Потебни
Выдержка из похожей работы
Философия техники (8)
…….не наиважнейшее. Лишь в XX веке философия
языка начинает занимать в философии
центральное место. Нечто аналогичное
происходило и с техникой.
Не сразу человеческая цивилизация
стала технической, случилось это где-то
к XX веку. Именно в это время появились
первые работы по философии
технике, принадлежали они
немецкому философу Эрнсту
Каппу и русскому инженеру
Петру Климентьевичу
Энгельмейеру. Оба мыслителя
отлично сознавали, что в новых условиях
нельзя ограничиваться односторонним,
узким пониманием техники. Как отмечал
Энгелъмейер,
необходимо «пытаться видеть в перспективе,
каковы должны быть формы взаимодействия
между техникой и обществом». Понимание
техники в широкой перспективе невозможно
без особой философии — философии
техники, которая занимается
осмыслением технической деятельности
человека, ее значения и перспектив.
ЧТО ТАКОЕ ТЕХНИКА?
Как только мы обращаемся к
философии техники, на нас сразу же
обрушивается камнепад проблем. На первый
взгляд, все обстоит
просто. Но чем глубже мы вникаем в суть
дела, тем больше проблем и неясностей.
На самом деле, разве не достаточно
определить технику как совокупность
технических устройств, орудий труда,
машин, станков, сооружений? Вроде бы
самодостаточны и другие определения
техники, например такие: техника — это
инструмент, который использует человек
для удовлетворения своих потребностей;
техника — это использование природы в
интересах человека; техника — это
практическое воплощение наук, особенно
естественных; техника — это двигатель
прогресса. Все правильно, но недостаточно.
Философы техники обращают
внимание на отрицательные последствия
развития техники: разрушается природа
(экологический кризис), обедняется
атмосфера ценностей человека, общество
становится большой машиной, мегамашиной,
в которой многим очень неуютно, техника
становится вроде бы самостоятельной
силой, которая тащит человека невесть
куда. Эти философы задают правомерный
вопрос: «А действительно ли человек
понимает, что такое техника?» Логика
этих философов безупречна: если бы
человек понимал технику, то он сумел бы
как воспользоваться ее достоинствами
(их никто не отрицает), так и не допустить
отрицательные последствия. Но этого
нет, следовательно, мы плохо понимаем
технику. Выход один — настойчиво
развивать философию техники.
Итак, пока мы не готовы дать
углубленное понимание, определение
техники. Видимо, ограничимся предположением,
что по ана
…
