Курсовая Данте Алигьери – структура мироздания, концепция личности, философия любви. Учебная работа № 149833
Количество страниц учебной работы: 34
Содержание:
Содержание
Введение
Глава 1. «Божественная комедия» — главное творение Данте Альгьери
1.1. Создание «Божественной комедии»
1.2. Специфика композиции «Божественной комедии»
Глава 2. Структура мироздания в «Божественной комедии»
2.1. «Ад»
2.2. «Чистилище»
2.3. «Рай»
Глава 3. Концепция личности и философия любви
3.1. Концепция личности
3.2. Философия любви
Заключение
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Артамонов С.Д. Литература средних веков. – М.: Просвещение, 1992. – 240 с.
2. Баткин Л.М. Данте и его время: Поэт и политика. – М.: Знание, 1965. – 341 с.
3. Голенищев-Кутузов И.Н. Данте. – М.: Художественная литература, 1967. – 314 с.
4. Голенищев-Кутузов И.Н. Творчество Данте и мировая культура. М., 1971. – 345 с.
5. Данте Алигьери. Божественная комедия. / Пер. с итал. М. Лозинского. – М.: Московский рабочий, 1986. – 575 с.
6. Данте. Малые произведения. – М.: Художественная литература, 1968. – 280 с.
7. Данченко В.Т. Данте Алигьери: Библиографический указатель русских переводов и критической литературы на русском языке. 1762–1972. – М.: Художественная литература, 1973. – 381 с.
8. Дживелегов А. К. Данте Алигьери. Жизнь и творчество. – М.: Наука, 1946. – 462 с.
9. Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. – М.: Мысль, 1990. – 315 с.
10. Мандельштам О. Разговор о Данте. – М.: Наука, 1967. – 279 с.
11. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение: Учебник. / Под ред. М.П. Алексеев, В.М. Журмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов. – М.: Высшая школа, 1987. – 415 с.
12. Зарубежная литература: Пособие для факультативных курсов. / Под ред. С.В. Тураева. – М.: Просвещение, 1984. – 320 с.
Учебная работа № 149833. Курсовая Данте Алигьери – структура мироздания, концепция личности, философия любви
Выдержка из похожей работы
Алигьери Данте
……. со своим старшим другом
Гвидо Кавальканти становится
основоположником особой поэтической
школы, самим Данте названной школой
«сладостного нового стиля» (Дольче
стиль нуово). Её главный отличительный
признак – предельное одухотворение
любовного чувства. 1292 –
автобиографическая повесть в стихах и
прозе «Новая жизнь» (La vita nuova), рассказывающая
о любви Данте к Беатриче (считается, что
это была Беатриче, дочь Фолько Портинари)
с момента первой встречи, когда Данте
было девять лет, а ей восемь, и до смерти
Беатриче в июне 1290г. Стихи сопровождаются
прозаическими вставками, объясняющими,
как появилось то или иное стихотворение.
В этом произведении Данте развивает
теорию куртуазной любви к женщине,
примиряя её с христианской любовью к
Богу. После смерти Беатриче Данте
обратился к утешению философией и создал
несколько аллегорических стихотворений
во славу этой новой «дамы».1295-1296 –
Данте несколько раз призывается на
государственную службу, включая участие
в Совете Ста, ведавшего финансовыми
делами Флорентийской республики. 1300
– в качестве посла едет в Сан-Джиминьяно
с призывом к гражданам города объединиться
с Флоренцией против папы Бонифация
VIII. В том же году Данте избран членом
правительствующего совета приоров –
эту должность Данте занимает с 15 июня
по 15 августа. Исполняя её, он пытается
воспрепятствовать обострению борьбы
между партиями Белых гвельфов (выступавших
за независимость Флоренции от папы) и
Чёрных (сторонников папской
власти).Примерно в это время Данте
женится на Джемме Донати, чей род
принадлежит чёрным гвельфам. 1301 –
с апреля по сентябрь Данте вновь входит
в Совет Ста. Осенью того же года он входит
в состав посольства, отправленного к
папе Бонифацию в связи с нападением на
Флоренцию принца Карла Валуа. В его
отсутствие, 1 ноября 1301г., с приходом
Карла, власть в городе переходит к чёрным
гвельфам, а белые гвельфы подвергаются
репрессиям. 27 января 1302 – Данте,
симпатии которого на стороне белых
гвельфов, приговорён к изгнанию и лишён
гражданских прав. Больше он уже не
возвращается во Флоренцию.1304-1308 –
трактат «Пир» (Il convivio), написанный, по
словам самого Данте для того, чтобы
заявить о себе как о поэте, перешедшем
от воспевания куртуазной любви к
философской тематике. «Пир» задуман
как своего рода энциклопедия в области
философии и искусства, предназначенная
для широкого кругов читателей; название
«Пир» аллегорично: про
…
