Контрольная Сущность сознания. Учебная работа № 163095

Учебная работа № 163095. Контрольная Сущность сознания

Выдержка из похожей работы

…ивые, т.е. с отсутствием сознания. На высших ступенях мироздания, наоборот,
сущности имеют столь совершенное, разностороннее и разноплановое восприятие
реальности, что мы можем оценивать их сознание как абсолютное, вкладывая в него
только содержание бесконечности сознания и оценивая его в понятиях
апофетического богословия (высшее начало или Бог может быть выражен только
через отрицание свойств).
К оценке
сознания можно подходить с разных позиций.
Первая позиция
заключается в том, что сознание присуще только духовному началу вещей, т.е.
монаде. Духовная сущность или Искра Божья имеется во всех телах и формах. Г. В.
Лейбниц в своей монадологии раскрывает сущность понятия «элементарных
монад» или, как их часто называют, «атомистических душ», и
понятия монадической эволюции. Каждая монада Лейбница является своим особым
миром, и каждая есть своеобразное живое зеркало Вселенной в пределах своего
мировидения. Ей даже приписывается произвольная самодеятельность, т.е. она
создает образы произвольно, как человек сны. Лейбниц пишет: «Монады
ограничены не объектом, а модификациями в познании объекта. Все они стремятся
(беспорядочно) к беспредельности, к целому, но они ограничены и различаются по
степени отчетливости в своих восприятиях». И далее: «Наделенные
изначально не только пассивной способностью к восприятию, но и активным
самосознанием элементарные монады содер…