Контрольная Соотношение веры и разума в философских размышлениях Тертулиана, А. Кентерберийского, А. Блаженного, П. Абеляра, Ф. Аквинского. Доказательства бытия Бога. Учебная работа № 165907
Количество страниц учебной работы: 23
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
Соотношение веры и разума в философских размышлениях Тертулиана, А. Кентерберийского, А. Блаженного, П. Абеляра, Ф. Аквинского. Доказательства бытия Бога.
Введение ……………………………………………………………………….. 3
1. Философия Средневековья ………………………………………………… 4
2. К. Тертуллиан и А. Блаженный как яркие представители
апологетики и патристики ………………………………………………… 9
3. Соотношение веры и разума в трудах схоластов А. Кентерберийского
и П. Абеляра .…………………………………………………………….…. 14
4. Фома Аквинский. Доказательства бытия Бога …………………………… 19
Заключение ……………………………………………………………………. 22
Список литературы …………………………………………………………… 24
Учебная работа № 165907. Контрольная Соотношение веры и разума в философских размышлениях Тертулиана, А. Кентерберийского, А. Блаженного, П. Абеляра, Ф. Аквинского. Доказательства бытия Бога
Выдержка из похожей работы
1998
ПЛАН РЕФЕРАТА.
1.Причины
возникновения вопроса о соотношении веры и знания в средневековой философии.
2.Динамика
развития вопроса о соотношении веры и знания в средневековой схоластике.
3.Взгляды Эразма
Роттердамского на соотношение веры и знания.
4.Взгляды Эразма
на соотношение веры и знания и современная Эразму схоластика.
5.Некоторые
работы Эразма, освещающие его взгляды на соотношение веры и знания.
Приступая к описанию позиции Эразма
Роттердамского по вопросу о соотношении веры и знания, нельзя не сказать
несколько слов о причинах возникновения этого вопроса, а также о его динамике
в философской мысли Средневековья в эпоху, предшествовавшую Эразму.
1.Причины возникновения вопроса о соотношении
веры и знания в средневековой философии.
В средневековой философии вопрос
соотношения веры и знания являлся основной гносеологической проблемой.
Христианство исходило и исходит из того, что вся истина дана Богом в Священном
писании. Однако, Писание требует правильного прочтения. Таким образом,
неизбежно возникает вопрос — какое прочтение считать правильным ?
Дискуссии по вопросу прочтения
Писания впервые возникают не как чисто философские, а как результат
несовпадения интерпретации текстов Писания в трудах Отцов Церкви. Для решения
этой проблемы был необходим…
