Контрольная Русская интеллигенция и революция. Учебная работа № 163611
Количество страниц учебной работы: 5
Содержание:
«Еще в 30-40-е годы XIX века представители русской общественно-политической мысли Россия впервые осознанно подошли к выбору своего путей развития России и оценке ее места в мировом процессе, а следовательно и к характеристике того слоя общества, который генерировал и претворял в жизнь передовые идеи. Сначала этот слой даже не имел еще своего названия. Не вполне ясно еще, кто и когда назвал этот слой интеллигенцией. Это приписывают и В.А. Жуковскому, и менее известному сейчас писателю, публицисту и критику XIX века П.Д.Боборыкину …
Первоначально в России эти люди назывались «разночинцами». Строгая иерархия наличествовала в обществе всегда. Индивид сам по себе значил мало, а получал свою долю общественного уважения или пренебрежения лишь как представитель определенного класса.
Список литературы
1. Бердяев Н.А. Новое средневековье. – М.: Вагриус, 1999.
2. Канке В.А. Основы философии.- М.: Логос, 2013.
3. Латова Н.В., Латов Ю.В. Российская ментальность на мировом фоне//Общественные науки и современность. 2011. №4.
4. Неизвестный Булгаков // сост. В. Лосев. – М.: Книжная палата, 1993.
»
Учебная работа № 163611. Контрольная Русская интеллигенция и революция
Выдержка из похожей работы
штрафов. Цензура реакции насильственно вырывает книгу из рук, и книгу все
уважают; она преследует автора, запирает типографию, ломает станки, и гонимое
слово переходит в верование. Цензура демократическая губит нравственно,
обвинения ее раздаются… не из прокурорского рта, а из дали ссылки, изгнания,
из мрака заключения; приговор, писанный рукой, на которой виден след цепи,
отзывается глубоко в сердцах, что вовсе не мешает ему быть несправедливым. [У
революционеров 1848 г.] образовалось свое обязывающее предание… Они хранят
его в изгнании, несмотря на преследования,… — это прекрасно, но мало
способствует к развитию… Гонимое предание, с своим терновым венком на голове,
ограничивает сердце, мысль, волю» [1]
Спустя
десятилетие эта «демократическая цензура» утвердилась в России, и с
ней уже приходилось считаться не меньше, чем с ее официальной разновидностью.
С. Глаголев — ведущий полемист православной церкви против дарвинизма —
комментировал, вспоминая 1860-е годы: «Это было время, когда никому в
России не дозволялось открыть рот, чтобы возразить против «вечных истин»,
провозглашаемых Дарвином» [2]
Сегодня
нам известны черты, роднившие цензуру радикалов с цензурой правительственной.
Так, Чарльз Мозер, характеризуя деятельность леворадикальных журналистов 60-х
гг. прошлого века, стремивш…
