Выполним-студенческую-работу

Контрольная Теория идей Платона. Учебная работа № 163614

Количество страниц учебной работы: 5
Содержание:
«Труд Платона «О государстве» является довольно популярным не только для философов, но и для многих правоведов, изучающих теорию государства и права, а также и для историков, которые исследуют природу государства и его сущность, для политологов, им интересна форма устройства и власти, которую проповедовал Платон в своем труде. Государство у Платона – это идеальная утопия, и, причем он сам это понимал, однако все же был уверен, что если на земле нет подобного государства, то на небесах он точно существует и что и на земле, возможно, когда-нибудь будет существовать

Список литературы:

Платон. Избранное. М., — АСТ, 2006.

»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 163614. Контрольная Теория идей Платона

    Выдержка из похожей работы

    …ижение софистов не менее необходимо, чем явление Сократа или
    Платона.
            Софистика в качестве
    историко-философского феномена существенна как смещение эпицентра философской
    рефлексии с проблематики физиса и космоса на проблематику человеческого бытия.
    Темы софистики: этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание
    — одним словом, культура и существование человека в ней. Таким образом, софисты
    открыли «гуманистический период в истории философии». Основные черты
    движения софистов: поиск последователей, поскольку исследование истины
    равнозначно ее распространению; демократизм: добродетель основана на знании, а
    не на происхождении; знание — ремесло, а потому оправданно взимание платы за
    обучение; универсальность мировоззрения: софисты стали провозвестниками
    панэллинистического начала, в некотором смысле, первыми античными
    космополитами; неограниченная вера в разум: движение софистов имеет такой же
    статус, как и позднейшее Просвещение; индивидуализм: софисты не представляли
    единого сообщества и жизнь каждого из них, в этом смысле, точно соответствует
    философскому кредо: полагаться только на свои собственные силы. Базовое
    положение движения софистов можно определить максимой Протагора (480-410):
    «Человек есть мера всем вещам – существованию существующих и не
    существованию несуществующих» (См.: 1; С. 348). Это выражение со временем
    стало прогр…

     

    Вам может также понравиться...