Контрольная Рассудок и разум в философии Канта. Учебная работа № 163215
Количество страниц учебной работы: 7,7
Содержание:
«План
Введение………………………………………………………………………. 3
1. Чувственность, рассудок и разум в философии Канта …………………. 4
2. Отличительные способности чувственного и рассудочного познания… 4
Заключение……………………………………………………………………. 6
Список используемой литературы……………………………………………. 7
Список литературы
1. Кант И., Соч., т. 3, М., 2010.
2. Диалектика Канта, А. –А., 2010, с. 30 –145.
3. Шинкарук В. И., Единство диалектики, логики и теории познания, К., 2011, с. 47–125;
4. Швырев В. С., Теоретическое и эмпирическое в науч. познании, М., 2010, с. 53–97, 247–82.
5. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. 2011.
»
Учебная работа № 163215. Контрольная Рассудок и разум в философии Канта
Выдержка из похожей работы
философом, пробуждают ответное эмоциональное напряжение и даже мистический
восторг. «Философ» означает буквально «любитель мудрости»,
потому он подходит к своей интеллектуальной задаче как к романтическому поиску
вселенского смысла. Природа представлялась Платону не только эпической и
рациональной, но также и эстетической реальностью. Добро, Истина и Красота
объединялись в Верховный творческий принцип одновременно утверждающий
нравственность, надежность разума и эстетическую чуткость. Будучи наиболее
доступной из форм, воспринимаемой даже посредством физического зрения, Красота
открывает человеку существование других форм, побуждая философа к блаженному
созерцанию и познанию Истины и Добра. Потому Платон и утверждал, что философом
может стать только человек с темпераментом любовника. Философ должен быть
внутренне готов отдаться высочайшей форме Эроса – вселенской страсти, ищущей
восстановления былого единства с божественным началом и слиянием с ним.
Платон
считал, что знание божественного имплицитно заложено в каждой душе: оно лишь
забыто. Бессмертная душа находится в прямом и тесном общении с божественной
действительностью еще до рождения: однако узилище человеческой телесности
заставляет ее забыть свое истинное состояние. Цель философии – освободить душу
из плена заблуждений, где подлинно вечное застилается пеленой …
