Контрольная Карл Теодор Ясперс (эссе). Учебная работа № 163932
Количество страниц учебной работы: 4,7
Содержание:
«Карл Теодор Ясперс выдвигает теорию «»осевого времени»», связывая её с развитием религиозного и мифологического сознания, отвергая тем самым марксисткой подход, ставивший во главу угла экономический фактор. Исследователь делит историю человечества на периоды в соответствии с той или иной формацией духовного развития:
1. Эпоха мифотворчества, создания картины универсума в виде телегоний и космогоний, получившей у Ясперса обозначение «прометеевской эпохи», включает в себя доисторическую эпоху человечества пяти тысяч лет назад. Этот период, согласно теории немецкого философа, — эпоха мифотворчества, «образования групп и сообществ» и «первого становления человека».
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Сидоренко И. Н. Карл Ясперс. — Мн.: Книжный Дом, 2008.
2. Ясперс, К. Философская вера. М., 1998.
3. Ясперс К., Истоки истории и ее цель., Смысл и назначение истории. М., 1991, с. 32-50
»
Учебная работа № 163932. Контрольная Карл Теодор Ясперс (эссе)
Выдержка из похожей работы
Место Ясперса в истории двойственно. Его исходный идеал — бюргерский гуманизм; идею интеллектуальной честности для него символизирует имя Канта, идею культурной широты — имя Гёте. С это установкой, резко отличающей его от Хайдеггера, связаны и преклонение Ясперса перед гражданским и умственным свободолюбием античной Греции и его симпатии к Спинозе, и его выпады против клерикализма. Однако важнейшее переживания Ясперса в начале его философского пути связано с ощущением кризиса «бюргерской» культурной традиции. Несмотря на антипатию к «мрачному фанатизму» Кьеркегора и к «экстремизму и неистовству» Ницше, Ясперс испытывал влияние их идей. Свой труд мыслителя Ясперс называл не философией, а философствованием, делая акцент на незавершенности умственного процесса, в котором вопросы преобладают над ответами. По мнению Ясперса наше время уже не обладает такой духовной мощью, которая позволяла Платону, Спинозе или Гегелю выводить стройные системы «из истока», оно вынуждено довольствоваться фрагментарными прозрениями, но с другой стороны только в философствовании Ясперс видит возможность постижения реальности человека кризисной эпохи.
Бытие в концепции Ясперса имеет троякое членение: 1) предметное бытие, или «бытие-в-мире»; 2)экзистенция, то есть необъективируемая человеческая самость; 3) трансценденция как «облемлющее» — непостижимый предел вс…
