Контрольная Философия вопросы 11-20. Учебная работа № 166012
Количество страниц учебной работы: 10,10
Содержание:
«11. Личный дух как составная часть души человека. Понятие духовности. Стремление к Добру, Истине и Красоте – проявления духовности личности.
12. Диалектика и ее исторические формы. Структура диалектики: объективная и субъективная диалектика; принципы, законы, категории. Метафизика как альтернатива диалектики.
13. Закон единства и взаимоисключения противоположностей. Противоречие, его структура и типы. Специфика социальных противоположностей.
14. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений. Качественные и количественные характеристики вещей. Понятие меры. Скачок и его формы.
15. Закон отрицания отрицания. Диалектическое и метафизическое понимание отрицания. Цикличность, спиралеобразность и поступательность прогрессивных изменений.
16. Проблема познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Практика и ее роль в познании.
17. Чувственное и рациональное познание, их основные формы и взаимосвязь.
18. Учение об истине. Субъективное и объективное в истине. Диалектика абсолютного и относительного знания в истине. Конкретность истины. Практика как основной критерий истины.
19. Антропогенез и его комплексный характер. Естественные предпосылки антропогенеза. Роль труда, языка и общения в процессе антропогенеза. Соотношение биологического и социального в человеке.
20. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
»
Учебная работа № 166012. Контрольная Философия вопросы 11-20
Выдержка из похожей работы
мессианской роли русского народа и соборности.2 . Философия всеединства В. С. Соловьева: онтология и гносеология.3. Проблема веры и разума в православном религиозном антиинтеллектуализме
(Л. Шестов, С. Булгаков, П. Флоренский, С. Франк). Формирование русской религиозной философии: славянофильское учение о мессианской роли русского народа и соборности. Философская мысль в России начинает зарождаться в ХI в. под влиянием
процесса христианизации. В это время Киевский митрополит Илларион создает
знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором развивает богословско-
историческую концепцию, обосновывающую включенность «русской земли» в
общемировой процесс торжества божественного света. Дальнейшее развитие
русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-
практических наставлений и обоснования особого предназначения православия
Руси для развития мировой цивилизации. Наиболее характерным, в этом смысле,
является созданное во времена правления Василия III учение игумена
Елиазаровского монастыря Филофея о «Москве как третьем Риме». Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на
протяжении ХVI — ХVIII вв. Эти поиски п…
