Диплом Понятие истины в русской философии (на примере философии П.А. Флоренского). Учебная работа № 163636
Количество страниц учебной работы: 70
Содержание:
Введение
Глава 1. Онтологический аспект истины
1.1 Истина как сущее
1.2. Истина как любовь
Глава 2. Гносеологический аспект истины
2.1. Религиозная истина, философская истина, научная истина
2.2. Антиномичность истины
2.3. Диалектика как путь познания истины
Заключение
Список использованной литературы
ЛИТЕРАТУРА
1. Бенин В.Л., Хазиев В.С. Истина и культура философского мышления // http://www.bspu.ru
2. Бердяев Н. Стилизованное православие (Отец Павел Флоренский) // Флоренский: pro et contra. – М., 2001. – С. 264-282
3. Бонецкая Н.К. Русская софиология и антропософия // Вопросы
философии. – 1995. — №7. – С. 79-97
4. Бонецкая Н.К. Форум флоренсковедов // Вопросы философии. – 2001. — №12 – С.177-184
5. Булгаков С.Н. Моя родина. Статьи. Очерки. Письма // Новый мир. – М., 1989. – №10. – С. 184-236
6. Булгаков С. Свет невечерний. – М., 1991. – 415 с.
7. Гаврюшин Н.К. Выступление на заседании Круглого стола «П.А. Флоренский глазами наших современников» // http://www.humanities.edu.ru
8. Гаврюшин Н.К. Философия и богословие // Начала. – 1991. – №3. – С. 4-13
9. Гаврюшин Н. К. П.А. Флоренский и культура его времени // http://www.humanities.edu.ru
10. Глаголев С. Отзыв на книгу о. Павла Флоренского «О духовной истине» // Флоренский: pro et contra. – М., 2001. – С. 244-251
11. Зеньковский В.В. История русской философии. – М., 2001. – 880 с.
12. Зеньковский В.В. Христианское учение о познании // http://sinergia.itn.ru
13. Игумен Андроник (Трубачев). Творческое наследие отца Павла Флоренского // http://obraz.mmk-mission.ru
14. Игумен Андроник (Трубачев), Флоренский П.В. Павел Александрович Флоренский // Литературная газета. – 1988. — №48 – C. 24-32
15. Ильин В.Н. Свящ. П. Флоренский «Столп и утверждение истины» // Флоренский: pro et contra. – М., 2001. – С. 353-356
16. История философии: Энциклопедия. – Мн., 2002. – 1376 с.
17. Корнилов С.В. Русские философы. – СПб., 2001. – 448 с.
18. Конев В.М. Философия культуры и парадигмы философского мышления // Философские науки. – 1991. — №6. – С. 18-31
19. Крупнин Г.Н. Археология русской философии // Метафизические исследования. Выпуск 1. Понимание. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при Философском факультете СПбГУ. – 1997. – С. 75 — 93
20. Левицкий С. Очерки по истории русской философии и общественной мысли. Т. 2. XX в. Отец Павел Флоренский // Флоренский: pro et contra. – М., 2001. – С. 438-442
21. Лихачев Д.С. Слово о П.А. Флоренском // Флоренский: pro et contra. – М., 2001. – С. 554-556
22. Лосский Н.О. История русской философии. — М, 1991. – 478 с.
23. о. А. Мень. Мировая духовная культура/Христианство/церковь. Лекции и беседы. – М., 1995. – 671 с.
24. Михалев С.В. О соотношении науки и философии в мировоззрении П.А. Флоренского// Вопросы философии. – 1999. — №5. – С. 151-157
25. Мраморнов О. П.А. Флоренский: pro et contra // Новый мир. – 1998. — №3.
26. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. – Мн., 1998. – 896 с.
27. Основные проблемы и дискуссии в философии России конца XIX-XX в. // История философии, Запад-Россия-Восток. Книга третья. Под ред. Проф. Мотрошиловой и проф. Руткевича. – М., 1998. – С. 248-285
28. Палиевский П.В. Розанов и Флоренский // Литературная учеба. – 1989. — №1. – С. 24-29
29. Переписка князя Евгения Николаевича Трубецкого и священника Павла Александровича Флоренского // Вопросы философии. – 1989. — №12. – С. 103-111
30. Петрова С. П.А. Флоренский и математики Московского университета в начале XX века // ИНЕТ РАН. Годичная научная конференция 2002 г. – М., 2002. – С. 35-43
31. Половинкин С.М. П.А. Флоренский: логос против хаоса. – М., 1989. – 64 с.
32. Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. — 1995 — №1. — С. 120-138.
33. Розин В. Бог и законы природы. Как в творчестве П. Флоренского соединились научное и религиозное мировоззрение // Независимая газета. – 2003. — №125
34. Русская культура на пороге третьего тысячелетия: Христианство и культура. — Вологда., 2001. — 300 с.
35. Свиридов И.А. Богословская концепция священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. – 1982. — №5. – С.73
36. Семенов Ю.И. О русской религиозной философии конца XIX – начала ХХ века// http://warrax.croco.net
37. Сидоренко Е.А. П. Флоренский: Логистика и теодицея // Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке. – СПб., 1996. – С. 67-83
38. Сидоренко Е.А. П.Флоренский о совместимости логической противоречивости Священного писания с божественным его происхождением // Труды научно-исследовательского семинара логического центра института философии РАН. – М., 1997. – 205 с.
39. Сухов А.Д. Русская философия: Особенности, традиции, ис
торические судьбы. – М.,1995. – 157 с.
40. Трубецкой Е.Н. Свет Фаворский и преображение ума // Вопросы философии. – 1989. — №12. – С. 112-129
41. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. – М., 2003. – 396 с.
42. Финогентов В.Н. Философия. – Уфа, 2001. – 320 с.
43. Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Генеалогическое исследование. Из Соловецких писем. Завещание. –
М., 1992. – 560 с.
44. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи. – М., 2003. – 640 с.
45. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. – М., 1990. – 184 с.
46. Хазиев В.С. Истина человеческого бытия // Бытие. – Уфа, 2001. – С. 175-188
47. Хазиев В.С. Онтологическая истинность человека в русской философии // Философские науки. – 1990. – №3. – С. 20-34
48. Хазиев В.С. Роса истины // http://www.bspu.ru
49. Хазиев В.С. Философия и истина // Философские науки. – 1990. — №2. – С. 20-31
50. Хазиев В.С. Философское понимание истины // Философские науки – 1991. — №9. – С. 43-52
51. Хазиев В.С. Философское понятие истины. Автореферат докторской диссертации // http://www.bspu.ru
Учебная работа № 163636. Диплом Понятие истины в русской философии (на примере философии П.А. Флоренского)
Выдержка из похожей работы
Список использованной литературы 11
“Истина – это заблуждение, которое длилось столетия”
Карл Берне,
немецкий публицист и литературный критик
I. Истина и круг ее проблем
Словарь современной философии определяет
понятие “истина” следующим образом: “Истина (греч. aletheia, букв. — “нескрытность”) — знание, соответствующее своему предмету,
совпадающее с ним. К числу основных свойств, признаков истины можно отнести:
объективность по своему внешнему источнику и субъективность по своим внутренним
идеальным содержанию и форме; процессуальный характер (истина есть процесс, а
не “голый результат”); единство абсолютного, устойчивого (т.е. “вечные истины”)
и относительного, изменчивого в ее содержании; взаимосвязь абстрактного и
конкретного (“истина всегда конкретна”). Любое истинное знание (в науке, в
философии, искусстве и т.п.) определяется в своем содержании и применении
данными условиями места, времени и многими другими специфическими
обстоятельствами. Противоположностью истины и вместе с тем необходимым моментом
движения познания к ней является заблуждение. Критерии истины подразделяются на
эмпирические (опыт, практика) и внеэмпирические (логические, теоретические, а
также такие, как простота, красота, внутреннее совершенство знаний и т.п.)”. Но
эт…