Выполним-студенческую-работу

Реферат Космоцентризм греческой философии. Учебная работа № 166388

Количество страниц учебной работы: 18,7
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Первые философские школы в Древней Греции 4
2. Атомизм в античной философии 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 166388. Реферат Космоцентризм греческой философии

    Выдержка из похожей работы

    …равильными. Так
    этика, еще не появившись, попадает в зависимость от гносеологии. Но, с другой
    стороны, для того, чтобы знание о мире вело к добродетели, оно должно быть
    знанием того, что составляет сокровенный смысл последней. Так гносеология
    изначально оказывается этически ориентированной.
    К
    идее добродетели греческое сознание пришло через героический этос, в поисках
    ответа на вопрос о том, в чем заключается доступное человеку и роднящее его с
    богами бессмертие. Отсюда — основная нацеленность познания на выявление
    неуничтожимой (бессмертной) основы мира. Первые философы в своей высокой
    наивности полагали, что то, что упорядочивает космос, делает его вечным,
    является одновременно источником упорядоченности и долговечности человеческой
    жизни. Этическая проблема трансформировалась в натурфилософскую, в поиск
    элементарного начала, составляющего основу всех вещей. Фалес такой первоосновой
    считал воду; в его случае связь между натурфилософией и этикой плохо
    прослеживается. Но уже у его ученика Анаксимандра она является достаточно
    очевидной.
    § 1. Анаксимандр
    Анаксимандр
    (610-540) не сводил первоначало к одному из доступных элементов, он придумал,
    как пишет Климент Александрийский, «нечто более возвышенное и
    нетривиальное» [1], полагая в основе начала некую бесконечную природу,
    именуемую апейроном.
    1
    Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. 4.1. С. 120. …

     

    Вам может также понравиться...