Контрольная Гегель как социальный философ. Учебная работа № 163147

Учебная работа № 163147. Контрольная Гегель как социальный философ

Выдержка из похожей работы

… мы обратимся к литературе, посвящённой философии Гегеля, то увидим, что в ней сложилась и существует до сих пор устойчивая традиция рассматривать «Абсолютную Идею» как субстанцию. Истоки этой традиции можно найти у авторов, которые выступили с критикой гегелевской философии ещё в 60-е — 70-е годы XIX века.
Трактовка «Абсолютной Идеи» как «субстанции — субъекта» характерно и для марксистской философии. К. Маркс, например, считал, что Гегель соединил спинозовскую субстанцию с фихтеанским самосознанием в понятии «абсолютного духа». Учитывая всё это, М.А. Киссель пишет: «Ключ к пониманию гегелевской системы даёт понятие «субстанции — субъекта…». Описание «Абсолютной Идеи» как субстанции характерно для советской философской литературы. Её придерживаются Т.И. Ойзерман, Е.П. Ситковский и некоторые другие авторы. Так, по мнению Т.И. Ойзермана, «слово «идея» служит у Гегеля для обозначения субстанции», а по словам Е.П. Ситковского, «абсолютная идея Гегеля есть первоначало или субстанция всего сущего». Аналогичной точки зрения придерживаются и такие современные исследователи философии Гегеля, как М.Ф. Быкова и А.В. Кричевский. Однако отождествление таких понятий, как «Абсолютная Идея» и субстанция, на первый взгляд, вступает в противоречие с тем, что Гегель использует категорию «субстанция» в учении о сущности (раздел второй), а категорию «Абсолютная Идея» — в учении о понятии (разде…