Тема: Социальные институты. Учебная работа № 311324

Учебная работа № 311324. Тема: Социальные институты

Выдержка из похожей работы

…

Социальные институты (8)

…….ркгейм, М. Вебер и другие известные
ученые и общественные деятели, в т.ч. и
К. Маркс.

Согласно теории Маркса религия
как социальный феномен представляет
собой объективный фактор, внешним и
принудительным образом воздействующий
на людей подобно любому другому
общественному институту. Маркс заложил,
таким образом, основу функционального
метода исследования религии. Религия,
согласно Марксу, больше обусловливаемый
общественными отношениями, нежели
обусловливающий их фактор. Ее общественная
функция заключается в интерпретации,
а не продуцирования существующих
отношений. Социальная функция религии
— функция идеологическая: она или
оправдывает и тем самым узаконивает
существующие порядки, или осуждает их,
отказывая им в праве на существование.
Религия может выполнять функцию
интеграции общества, но также может
действовать и как дезинтегрирующий
общество фактор, когда возникают
конфликты на религиозной почве.

Во второй половине XIX века
положение меняется. В этот период
промышленной революции остро встает
проблема социальной организации,
социальных связей. В этих условиях о
положительной роли религии заговорили
ученые сами далекие от религиозной
веры. На первом плане в социологии
религии — новое направление, интеграционное.
Наиболее показательна в этом отношении
концепция Э. Дюркгейма, которого по
праву считают основоположником социологии
религии как научной дисциплины. Религию
он рассматривал как основу единства
общества, как фактор социальной
интеграции.

Наряду с Дюркгеймом, основоположником
социологии считается немецкий ученый
Макс Вебер. Он исследовал место и значение
религии в изменяющемся обществе, влияние
ее на развитие экономики, политики,
семьи. Вебер отдавал предпочтение
главным образом, мировым религиям и их
влиянию на ход истории. В частности,
работа “Протестантская этика и дух
капитализма”, где он исследует влияние
христианства на историю Запада, сделала
его знаменитым. И еще одна важная часть
веберовской социологии религии — изучение
типов религиозных организаций, которое
приводит к рассмотрению системы
“церковь-секта”.

Работы названных основоположников
социологии религии определили все ее
последующее развитие, основные направления
исследований, проблематику, методологию.
К концу XIX — началу XX в. социология религии
складывается как самостоятельная
дисциплина.

Структура
религии

В структурном плане религия
представляет собой целостное един
…