Тема: Методология социального анализа религии Макса Вебера. Учебная работа № 311080

Учебная работа № 311080. Тема: Методология социального анализа религии Макса Вебера

Выдержка из похожей работы

…

Методология системного анализа

…….ой
природы знаний. Методологическая
функция принципа системности
проявляется в совокупности познавательных
средств, методов и приёмов, которые
являются общей методологией системных
исследований.
Первые
системные представления о природе, её
объектах и знаниях о них имели место
ещё в античной философии Платона и
Аристотеля. На протяжении истории
становления системного анализа
представления о системах и закономерностях
их построения, функционирования и
развития неоднократно уточнялись и
переосмысливались. Термин «система»
используют в тех случаях, когда хотят
охарактеризовать исследуемый ли
проектируемый объект как нечто целое
(единое), сложное, о котором невозможно
сразу дать представление, показав его,
изобразив графически описав математическим
выражением.
Сопоставляя
эволюцию определения системы (элементы
связи, затем – цель, затем – наблюдатель)
и эволюцию использования категорий
теории познания в исследовательской
деятельности, можно обнаружить сходство:
в начале модели (особенно формальные)
базировались на учёте только элементов
и связей, взаимодействий между ними,
затем – стало уделяться внимание цели,
поиску методов её формализационного
представления (целевая функция, критерий
функционирования и т.п.), а, начиная с
60-х г.г. все большее внимание обращают
на наблюдателя, лицо, осуществляющее
моделирование или проводящее эксперимент,
т.е. лицо, принимающее решение. В Большой
советской Энциклопедии даётся следующее
определение: « система — объективное
единство закономерно связанных друг с
другом предметов, явлений, а также знаний
о природе и обществе» ), т.е. подчеркивается,
что понятие элемента (а следовательно,
и системы) можно применять как к
существующим, материально реализованным
предметам, так и к знаниям об этих
предметах или о будущих их реализациях.
Таким образом, в понятии система
объективное и субъективное составляют
диалектическое единство, и следует
говорить о подходе к объектам исследования
как к системам, о различном представлении
их на разных стадиях познания или
создания. Иными словами, в термин
«система» на разных стадиях её рассмотрения
можно вкладывать разные понятия, говорить
как бы о существовании системы в различных
формах. М. Месарович [8], например,
предлагает выделять страты рассмотрения
системы. Аналогичные страты могут
существовать не только при создании,
но и при познании объекта, т.е. при
отображении реально существующих
об
…