Тема: Историческое сознание студенчества крупного промышленного города на примере Ростова-на-Дону. Учебная работа № 311640

Учебная работа № 311640. Тема: Историческое сознание студенчества крупного промышленного города на примере Ростова-на-Дону

Выдержка из похожей работы

…

Философия истории проблема исторического познания

…….упе­ней развития общества,
повторяющихся у всех или многих наро­дов,
мыслители приходили издавна, начиная
с античных времен.

Происходило это по двум причинам.

Во-первых, их выделение было
связано нередко с такими целя­ми,
которые сегодня принято называть
идеологическими, то есть с попытками
обоснования проекта «идеального
общества». Уже у Платона мы встречаем
вычленения таких этапов, как естественное
или природное (дообщественное) состояние,
общественное состоя­ние (не отвечающее
природе человека) и разумное — или
иде­альное — общество будущего. В
типологизации общественных си­стем
нередко брали верх и политические
симпатии. Так, как пока­зал известный
английский историк Р. Дж. Коллингвуд,
даже в XVI веке в исторической науке еще
была принята схема периодизации по
четырем Империям (Восточной, Греческой,
Римской и Герман­ской), схема,
основывающаяся не на точном истолковании
фактов, а на произвольном заимствовании
из Книги Даниила, одной из пророческих
книг Ветхого завета.

Во-вторых, такое выделение
происходило под давлением накоп­ленного
исторического материала. Итальянскими
историками-гума­нистами ХУ-ХУ1 веков
были выделены античная, средневековая
и новая всемирно-историческая эпохи.
Сен-Симой углубил эту пери­одизацию,
связав каждую из эпох с определенной
экономической системой: античную — с
рабством, средневековую — с феодализ­мом
и новую — с «промышленной» системой,
основанной на на­емном труде. Фурье
дополнил эту периодизацию ступенью
эндемизма («райской первобытности»), а
поскольку социалисты-утопи­сты
страстно верили в переход человечества
к высшей, гармонич­ной ступени своего
развития — к социализму, то фактически
в их трудах в своем первозданном виде
выступила пятичленная схема исторического
процесса. Выступила скорее в виде
гениальной до­гадки, но отнюдь не
научно обоснованной теории.
Философия
истории.

Философия истории представляет
собой один из тематических разделов
философского знания и определенный тип
философского рассуждения. При этом ее
нельзя отнести к числу сфер философского
знания или философских дисциплин,
образующих фундамент философии и
существующих столь же долго, сколь и
сама философия, — таких, как онтология,
теория познания или этика. Скорее для
философии истории характерна относительная
недолговременность существования в
качестве области философского знания,
равноправной с базисными формами. Тем
не менее философия истор
…